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슈라이엘마허 (Friederich Daniel Ernst Schleiermacher, 1768-1834)
2. 리츌 (Albrecht Ritschl, 1822～1889)
1) 리츌의 생애와 활동
2) 리츌의 신학사상
3) 리츌의 신학사상 비판
3. 하르낙 (Adolf Von Harnack, 1851～1930)
1) 하르낙의 생애와 활동
2) 하르낙
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슈라이엘 막헬의 뒤를 이어 릿출(Albrecht ritschl, 1822~1889)은 역사성을 새롭게 강조하여, 인문과학과 신학의 기초로 삼았다. 종교도 인문에 소속된 이상, 자연과학방법으로 연구할수 없다고 하였다. 그가 인격의 힘과 문화의 발전에 치중함을 따
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이엘마허의 시대이다. 그는 정직한 신학을 건설하기 위하여 꼭 필요한 것이라고 할 수 있는 기독교 사상과 세속학문 및 대학교수들과의 대화를 강조한 것은 지난 세기와 금세기에 걸쳐 프로테스탄트 자유주의가 남긴 가치 있는 업적이라는
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이엘마허와 딜타이
쉴라이엘마허는 이해의 가능성 문제를 최초로 제기했다는 점에서 공헌을 한 학자이다. 그는 오해를 피하게 하는 적극적 해결책이 문법적, 심리적 해석이라고 하였으며 해석자가 저자의 정신생활을 재구성해야 한다고 주
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이엘막허의 신학 [신학연구27권]한신대출판부,1986년
이정배, 술라이에르마허의 종교적감정의 변증법,[신학사상 59권] 1987,겨울
최영실, 소외된 자들과 나사렛예수 [기독교사상] 1993년 12월호
홍동근, 킹 목사의 순교와 교회의 과제[기독교사상]19
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