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스미드가 수립한 전통을 리카도가 정리하고 밀에게 이어진 후 마샬을 거쳐 케인즈로 내려왔다. 이들의 공통점은 시대적 과제를 적절하게 파헤치고 그것을 해결할 수 있는 방안을 제시하였다는 점이다. 스미드는 그 당시 지주계급과 도제제도
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스미드에 의해 대표되는 ‘절약은 미덕이다’라는 이념에서 ‘소비는 미덕이다’라는 경제이념이 하나의 시대사조를 형성할 소지를 이루게 되었다. 자본가가가 아직 소규모의 생산자에 지나지 않았던 스미스의 시대에는, 절약에 의한 자본
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스미드에 의해 대표되는 ‘절약은 미덕이다’라는 이념에서 ‘소비는 미덕이다’라는 경제이념이 하나의 시대사조를 형성할 소지를 이루게 되었다. 자본가가가 아직 소규모의 생산자에 지나지 않았던 스미스의 시대에는, 절약에 의한 자본
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스미드와 케인즈의 시대적 역할은 비슷하다. 케인즈는 이자소득자를 비판하였으며 투자수요가 위축되고 소득이 편중되어서 소비성향이 침체되면 경제가 위축되고 실업자를 증대시켜 소득은 더욱 감소되어 실업을 더욱 증대시키는 악순환을
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스미드, 이종찬역, 은성
「종교와 세례관」, 니나안 스마트, 김윤성역, 이학사
「교회사 대사전」, 강병도, 기독지혜사
「3일만에 읽는 세계의 종교」,야마오리데츠오,이계성역,서울문화사
「가톨릭과 개신교」, J. 욤바르트, 성바오로 출판
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