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종교로서 러시아에 들어왔기 때문이다. 오랫동안 슬라브인들 사이에서는 비밀스러운 지식을 소유하고 악령과 교류할 수 있다고 여겨지는 요술사, 주술사, 흑주술의 전문가가 존재해 왔다. 또 동시에 옛날부터 의료주술을 행하는 전문가와 민
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종교의식에 쓰이며, 시비에차(swieca:양초)는 세상의 빛인 신을 상징한다. 부활절 전날 밤에 켜두는데 이는 어둠 속에서의 빛의 힘을 나타내기 위함이다. 바구니에는 들어가지 않지만 참고로 오체트(ocet:식초)는 십자가에 못박힌 예수의 상처를,
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슬라브족과 터키족이 침입하기 시작하였다. 특히 슬라브족은 발칸 반도의 북부주민의 주요한 인종적 · 문화적 요소를 이루고 있으며, 슬라브족의 종교는 동슬라브족과 남슬라브족의 대부분이 그리스도교의 일파인 동방정교회를 믿으며 서
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종교 문제와 민족 문제.”『슬라브 연구』 1996, Vol.12, No.0 pp 335~355 (21 pages), (한국외국어대학교 외국학종합연구센터 러시아연구소)
오두영 , “뾰뜨르 대제의 교회개혁 : 루터파 교회의 수용을 중심으로.”『중소연구』, 2007, Vol.30, No.4 pp 115~138
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슬라브족의 통일의 기초를 완성하였다. 이렇게 끼예프 루시가 점진적으로 강화되는 과정에서 러시아 최대의 문화 변혁으로 일컬어지는 러이아 국가의 기독교 수용이 이루어진다. 원초 연대기에 의하면 불라지미르가 외부의 종교를 수용할
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