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노래로, 시로 재현 이상은의 노래 ‘공무도하가’, 이현승의 시 ‘공무도하가’ 등 참조.
되고 있는 <공무도하가>. 그 안에는 사람을 비워내는 버거움, 정화된 슬픔이 담겨있다. 그것이 오늘날 이 작품이 빛을 잃지 않고 슬픔으로서 전해
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공무도하가는 우리의 그러함을 충분히 담고 있으며 또한 그려내고 있다. 글을 정리하는 이 순간에도 생과 사로 나뉘어 버린 임에 대한 절실한 그리움과 슬픔을 거의 절규에 가까운 소리로 노래하며 결국은 그 거리를 하나 되게 한 백수광부의
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노래를 통해 신화적인 질서가 붕괴되어 가는 과정에서 자신이 겪는 혼란과 고독을 일방적으로 노래하고 있지만 그것은 해결할 수 없는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 흔히 고대가요라고 불리는 작품 중 『공무도하가(公無渡河歌)』와『황조가(
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남편이 밤길을 가다 해를 입을까 두려워하여 진흙물의 더러움에 부쳐서 이 노래를 불렀다. 세상에 전하기는 고개에 올라가 남편을 바라본 돌[망부석]이 있다고 한다. 1.고대가요
2.해가
3.구지가
4.공무도하가
5.황조가
6.정읍사
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한국정신문화연구원
-《네이버 백과사전》, www.naver.com 1. 머리말
2. <구지가(龜旨歌)>의 주술적·제의적 상징성
3. <공무도하가(公無渡河歌)>의 한국적 전통성
4. <황조가(黃鳥歌)>의 서정성과 민요적 성격
5. 결 론
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슬픔의 노래 Henryk Gorecki's Symphony no.3 』
7) 메시앙의 『시간의 종말을 위한 4중주』2차대전중 독일 포로수용소에서 작곡
8) U2 의 “Sunday blood Sunday"(피의 일요일)
9) 킹스턴 트리오의 ‘Where have all flower gone(꽃들은 어디로 갔나?)’
10) 김민기의 ‘
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슬픔이 묻어있다. 그래서 그런지 나에게 작품 속에서의 집시여인은 아름답지만 슬프고 애처롭게 보인다. 내가 접했던 문학작품에서의 집시들은 비극적으로 생을 마감했다. 대표적으로 노틀담의 꼽추를 들 수 있는데 이 작품 에서도 집시여인
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슬픔과 한에 공감하고 이 슬픔과 한이 ‘무영탑(석가탑)’과 ‘원불(願佛)’이라는 고귀한 결과물을 내놓았다는 것에 주목하게 된다.
주인공들의 죽음으로 인한 사랑의 좌절은 읽는 이로 하여금 슬픔을 느끼게 하지만 비극적 사랑이 남기고
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슬픔이 그의 주제였고, 그리고 그의 시는 인생의 요체는 행복이며, 그 행복은 우연의 산물이거나 환경의 산물이 아니고, 일과 인내로 얻어지는 것이라고 암시해준다.
이러한 인간에 대한 그의 자연스러움 철학에는 모든 사물 속에는 살아 있
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노래를 들으며 사람들이 함께 즐거워하면 저는 아주 큰 기쁨을 느낍니다.
I feel wonderful when people become happy as they listen to my singing.
노래는 우리가 기쁨과 슬픔을 느낄 수 있게 하고 추억을 회상하게 하는 매력이 있다고 생각합니다.
The singing has t
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