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시대구분론 창작과 비평사
중국의 역사 문예출판사
중국의 역사인식 창작과 비평사 서론: 역사이해와 역사구분 방법
본론: 중국의 시대 구분 논쟁
당송변혁기 논쟁과 전호에 대한 지위 규정
당송 변혁기 사회적 경제적
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시대구분 문제>한국사시대구분론, 을유문화사, 1970
조기준 외, 한국사시대구분론, 한국경제사학회 편, 1970
조동원, 한국사 시대구분 논의에 대한 검토, 성균관대학교 인문과학연구소 제29집, 1999
홍승기, 한국사 시대구분론, 한국사 시민강
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시대구분을 제시하였으나, 그가 기준으로 삼은 사회발전이란 합법칙적 역사발전과는 거리가 먼 것이다.
7. 시대구분론의 진전을 위하여
1945년 이후 남한 역사학계의 시대구분논의는 시대구분 부재라 할 만큼 내용이 빈약하다. 1967～68년에
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시대구분론
(1) 나이또오 도라지오(內藤湖南) 소개
(2) 나이또오의 관점
(3) 나이또오의 시대구분
(4) 당․송의 변화 ⇒ 중고와 근세를 구분
(5) 근세적 생활의 요소 ⇒ 근세의 전조
(6) 나이또오의 시대구분 평가
2. 미야자끼 이찌
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시대구분론을 촉발한 시대적 배경이었다. 한국경제사학회가 ‘한국사의 시대구분 문제’를 주제로 하여 1967년 12월과 1968년 3월 두 차례에 걸쳐 개최한 심포지움은 당시의 역사학계 동향을 대표하는 것이었다고 할 수 있다. 또한 민주화의 달
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시대구분론
이만희는 창세기 1장의 첫째 날을 “시대마다 새로운 시대가 시작되는 날”이며 “새로운 인물에 의하여 시작되는 한 시대”로서 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지), p.46.
곧 신천지 예수교 증거장막성전의 시대이고 이
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