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신라시대 시조 제가야산독서당 작품분석
狂噴疊石吼重巒 미친 물 바위 치며 산을 울리어,
人語難分咫尺間 지척에서 하는 말도 분간 못 하네.
常恐是非聲到耳 행여나 세상 시비 귀에 들릴까,
故敎流水盡籠山 흐르는 물을 시켜 산을 감쌌네.
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신라인들의 지혜와 목욕탕 구조를 파악하는데 큰 자료가 되고 있다.
신라시대는 절에 대형 공중목욕장이 설치되고 가정에도 목욕시설을 한 것으로 보아 목욕재개를 중시하는 종교의식(불교의식)의 영향이 목욕문화에 크게 끼쳤을 것으로
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신라시대 시가문학 보유, 한국불교어문학회
◎ 이정자(2003), 상대시가 배경 설화에 나타난 동화적 요소 고찰, 건국대학교 동화와번역연구소 Ⅰ. 시가(시가문학)와 전환기시가
Ⅱ. 시가(시가문학)와 개화기시가
Ⅲ. 시가(시가문학)와
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신라 이후 민족문학으로서의 개성을 지니면서, 사상면에서는 물론 소박하면서도 심도 있는 수사를 개척하여 주체성을 구현한 양식이다.
Ⅱ. 통일신라시대의 향가 처용가
1. 처용가의 원문과 해독
東京明期月良 ( 긔 래)
夜入伊遊行如何 (밤
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신라 향가의 연구, 형설출판사
정렬모(1999) - 향가 연구, 서울 한국문화사
최철(1985) - 향가의 문학적 연구, 새문사
홍기삼 - 향가 설화 문학, 믿음사 Ⅰ. 향가(신라시대) 도솔가의 배경설화
Ⅱ. 향가(신라시대) 도솔가의 원문과 해독(소창진
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