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내방가사의 창작자는 자기 요구를 상대방의 요구에 맞출 수밖에 없는 제약을 받게 되는 것이다.
이번에는 내방가사에서 비교적 서사성을 띄고 있는 작품인 ‘승골 색시 설은 타령’을 들어 시집살이 노래와 비교해 보겠다.
승골 색시 설은
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가사의 표현의 특성과 그 변모양상에 관한 연구”, 석사학위논문, 연세대학교 대학원, 1994.
최정희, “규방가사의 민속문학적 성격연구-부요와의 관계를 중심으로-”, 석사학위논문, 중앙대학교 대학원, 1989.
최태호, “내방가사연구”, 석사
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내방가사중 최고의 것으로 인정되고 있는 <규원가>는 독수공방하며 겪는 부녀자의 고독한 심정을 노래한 ‘규방가사’이다. 당시의 사회에 있어서 여성들은 ‘삼종시도’나 ‘여필종부’라는 윤리 속에서 남성들에 의해 철저히 지배를
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내방가사. 영남지방의 내방가사이나 내용이 비슷한 가사는 여러 곳에서 발견되고 있다. 과년한 딸의 혼기를 앞두고 걱정이 되어 여자의 규범이 될 만한 고사를 자기의 시집살이 경험에 결부시켜 노래하고 있다. 조금도 추상적인 훈계가 아니
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내방가사, 기행가사
7. 고소설 : 금오신화, 박지원(호질, 허생전), 판소리계 소설, 영웅소설, 구운몽
1) 인물
2) 사건
3) 배경
4) 문체
5) 갈등
6) 서술자와 시점
7) 주제
8) 판소리계 소설
9) 박지원 소설
8. 민요 : 시집살이 노래, 노동요
9. 수
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가사연구』, 이우출판사, 1980, 10쪽.
‘이 두루마리 형식의 <가>는 <가>이지, 별다른 명칭이라고는 없었던 것이다. 이는 내가 영남지방을 실지로 답사하면서 느낀 것이다, 현지에서 남녀노소 누구를 막론하고 붙잡고 “내방가사(內房歌
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내방가사(內房歌詞)와 궁중내인들의 恨을 그린 수필 종류와 남자 못지않은 한시 작가가 있어 양적으로는 적으나마 다채롭게 전개되었음을 볼 수 있다. 이들 중 한시 작가는 약 150여명이 전한다.
성종 때 황진이(黃眞伊), 매창(梅窓) 이계생(李
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