|
시편가, 루터파와 칼빈파, 두 줄기의 개혁파 교회의 찬송가는 16세기에 이미 두 갈래로 크게 갈라져 퍼져나갔다. 루터파에서는 신앙생활 중에 얻은 감동과 고백을, 루터의 「신령한 노래」의 주석대로 「새노래」로 창작하여 수많은 감동적인
|
|
|
시편가\'에만 국한 시키는 엄격성을 부여하였다. 거룩한 하나님의 성경에 기록된 \'시편\'만이 하나님께 드리는 찬송의 가사로써 적합하다는 의견이었고, 그래서 거룩한 시편 말씀의 가사가 음악에 의해 혼돈되는 것을 원치 않았던 것이었다.
|
|
|
이것은 스위스 제네바에서 처음으로 발간되었기 때문에 《제네바 시편가》라 불리며 멜로디는 프랑스 민요나 발라드, 독일 코랄 등에서 채용하였다.
영국에도 시편의 운문화가 퍼져서 《구역 시편가》(16세기 중반), 《신역 시편가》(17세기
|
|
|
시편가를 사용하도록 하였다. 이것은 그가 얼마나 성서 중심적이었는가에 대한 다면을 보여주고 있는 것이다.12) 그 사실은 칼빈이 하나님 말씀으로서의 시편을 존중하고, 시편이 교회 음악에 빠뜨릴 수 없는 것이라는 사실을 인정한 것을 뜻
|
|
|
용하는 사람들은 시편을 운문화한 시편가를 만들었다. 17세기 아이작 왓츠는 찬송가를 시편에만 국한하는 것을 반대하여 성경말씀을 기초로 한 ‘인간의 창작’인 찬송가를 만들기 시작했다. - 1장
2. 복음찬송(Gospel Hymn): 설교용으로서 간접적
|
|
메뉴펼치기
