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시편 전체의 서론에 해당하므로, 제1권에 속한 대부분의 시들과는 달리 저자명이나 표제 등이 붙어있지 않다. 한편 본서의 분류에 관해서는 ‘8. 시편의 유형’을 참조하기 바란다. 1. 제목
2. 저자
3. 기록 연대
4. 기록 목적
5. 주제
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원의 역사를 베풀어주신다. 9-12절 죄를 범하고 나가는 자들은 심판을 받는다. 심판받을때 경건하게 살고 있으니 그들과 함께 대우하지 마옵소서..보호해주신다. 11절 구속하시는 것은 건져주시는 것이다. 온전하게 살때 건져주신다. 긍휼을 베
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기서 끝이 아니고, (예수님의 장성한 분량이 충만한데까지 이르게 하신다) 하나님이 사람되신 예수님은 신성이 충만하시다. 하나님의 모든 좋은 것으로 충만하시다. 우리를 지으시고 구속하시고 중생시켜서 기르시는데, 무한하게 우리를 사
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살겠나.. 다윗이 이렇게 험란한 인생가운데서도 기도에 힘쓰고 하나님을 목자로 삼고 마음 평안히 든든하게 산 신앙을 본받아서 이 시편을 종종 암송하고 묵상하면서 하나님을 목자로 삼고 살아가는 우리의 인생이 되야 겠다.. 없음
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기에 세상적인 것은 만족이 없다.
그러나 우리 속에서 생명강이 흐르면 그 생명강은 우리에게 참 기쁨과 만족을 준다. 하나님 섬기는 것이 얼마나 행복한가? 하나님은 당장 찾으면 우리의 도움과 기쁨이 되신다. 이것 안하고 무엇할건가? 돈
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시편들을 바라보게 되면, 시어에, 시 텍스트에 \'순수와 자유\' 부여하기는 시를 수용하는 단계를 확장한ㄴ 측면이 되는 것이다. 또한 역으로 이미 관습화되고, 상징화 된 동일화의 시어가 반동일화의 과정을 겪는 것이다. 무의미로써의 결과
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