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기업으로 주어진 것이다. 그런 의미에서 집과 자식은 기업의 측면에서 연결된다. 셋째, 이스라엘 민족에게 주어진 복은 땅의 복이었다. 가나안 땅이 그들의 살 집으로 주어진 것이었다. 결과적으로 ‘집’은 여호와 하나님께로부터 이스라엘
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시편 23편에 대해서는 아직도 풀어야 할 과제가 상당하다. 내용면에서 볼 때 이 글에서는 ‘지팡이’와 ‘막대기’라는 이미지가 정확히 일치되는 것인지 구분되는 것인지 논증이 되지 않았다. 이는 당대의 역사적 상황을 충분히 연구하지 못
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단어는 시 2편의 결론을 포함하여 시편 1권(BookⅠ)과 시편서의 나머지 부분 전체에 걸쳐 드러난다(또한 시 32:1-2; 33:12; 34:8; 40:4; 41:4; 65:4; 84:4-5, 12; 89:15; 94:12; 106:3; 112:1; 119:1-2; 127:5; 128:1; 137:8-9; 144:15; 146:5을 보라).
복 있는 사람의 초상은 시2:12부
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시편 上』, 솔로몬, 2000
강병도, 『카리스 종합 주석』, 기독지혜사, 2011
A. 바이저, 안병무(역), 『국제성서주석』, 한국신학연구소, 1992
왕대일, 『구약주석 새로 보기』, 감신대성서학연구소, 2005
이성렬, 「시편 23편의 주석적 연구」, 장로회
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연구
1.신학의 본질(The nature of Theology)
2.신학의 방법(The Method of Theology)
제 2장 기독교 메시지의 시대화 작업
1.신학의 시대적 상황(The Contemporary Context of Theology)
2.기독교 진리의 시대화로의 접근(Approaches to Contemporary the christian Message)
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