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이다.
8. 참고문헌
조숙정, 조일윤 (2024). 디지털시대 다문화가정에 대한 온라인상 혐오 양상에 관한 연구. 다문화사회와 교육연구, 16, 319-350. https://doi.org/10.22957/mses.16..202403.319
조경재, 황용석 (2023). 다문화 이주민의 디지털 격차 진단과 영향요
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1. 다문화가정의 개념적 이해와 배경
다문화가정(Multicultural Family)은 국제결혼을 통해 형성된 가족, 즉 한국인과 결혼이민자(외국인 배우자)로 이루어진 가족을 통상적으로 의미합니다. 넓은 의미에서는 귀화 허가를 받은 사람과 출생 시부
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로 취약하다고 하겠다. 또한 다문화수용성은 충족되고 있지만 아버지역할은 좀 더 보완되어야 하고 자녀바달단계에 대한 이해와 자녀와의 소통 부분은 매우 충분하게 포함되어 있어 긍정적이지만 남편과의 민주적 관계 형성, 다문화에 대한
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다문화 주민학교가 더욱 효과적으로 운영될 수 있는 방안을 모색함으로써 다문화 사회에서의 평생교육의 역할을 재조명하고, 나아가 한국 사회 전체의 조화로운 발전에 기여할 수 있기를 기대한다.
Ⅳ. 참고문헌
박지영, \"다문화 가정의 한
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했다. 평균 가구원 수는 2.82명이며, 평균 자녀 수는 0.88명으로 ‘18년(0.95명) 대비 감소했다, 무자녀 가구가 42.0%로 5.3%p 증가했다.
다문화 가구 중 결혼이민자, 기타기화자의 특징으로 보면 15년 이상 비거주자(39.9%)가 큰 폭으로 증가(12.3%p)하였
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평생교육 사업이 마을의 지속성장과 발전을 위해 마련된 일종의 사회사업이라는 점을 고려할 때, 마을평생교육 사업이 지역사회의 고질적 문제 해결에 기여할 필요가 있다는 생각이 들었다.
다. 기타 나의 생각
00시 마을평생교육 사업은 지
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다문화사회로 나아가고 있다. 이에 따라 앞으로 다문화가정 청소년들은 지금보다 더욱 늘어날 것이며 우리 사회에서 커다란 비중을 차지할 것이다. 현재 다양한 형태의 다문화가정에서 태어난 아동들이 취학 연령에 이르고 있으며, 그들은
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추어진 ‘다문화 인’과 ‘다문화주의’가 언론 및 미디어를 통해 노출 될 경우 이들의 혐오와 공포는 강화가 될 것이라고 예측되기 때문이다. 실제로 우충완우형진(2014)연구에 의하면 이주노동자 관련 범죄보도에 많이 노출된 내국인일수록
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평생교육경영에 대한 연구동향: 1999~2021년 국내 학술지 게재논문을 중심으로. 휴먼웨어연구, 5(1), 47-83.
이지은(2020). 에듀테크로 촉발되는 고등교육의 위기와 기회. Korea Business Review, 24(신년 특별호), 151-171.
정미선, 이희수(2017). 중년여성학습자
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환경을 만든다.
③사회적 조화와 발전
다양한 문화적 배경을 가진 사람들이 각자의 고유한 특성을 유지하면서 사회에 기여할 수 있을 때, 사회는 더 풍요롭고 창의적으로 발전할 수 있다. 다문화주의는 이런 협력적 사회를 가능하게 하며, 장
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