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지는 사례가 종종 있으며, 이러한 상황들이 학교생활이나 진학 등에서 불리한 결과로 연결되지 않도록 지속적인 관심과 지원이 필요하다고 생각된다.
이를 위해 다문화가족 자녀의 예비학교나 대안학교 설립 및 운영지원, 다문화가족자녀
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특별자치도는 지방행정체제와 관련해서 중요한 시사점을 남긴다. 먼저 지방행정체제의 효과에 대해 신봉하기보다는 냉정하게 검토해야 한다. 이 과정에서 효율성의 증대에 대한 적절한 평가를 필요로 한다. 그리고 제주특별자치도의 사례에
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은 자원봉사자가 와도 불편해 하는 현실이다. 문화시설이 공공 영역이 아닌 민영 중심시설일 경우 자원봉사자들이 활용으로 상당부분 운영을 활성화 할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화사회의 정의와 다문화사회에서
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다문화가족 자녀에게 있어 가장 차별화된 특성 중 하나이며, 국가적 차원에서도 다문화가족의 인력을 활용할 수 있는 좋은 방안이기 때문에 서비스 제공 대상을 확대하는 것을 적극 검토할 필요가 있다(최윤정, 2016). 따라서 중도입국청소년
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까이가 본국문화와 한국문화를 활용한 취업 및 창업에 의지가 있는 것으로 나타났다. 다문화가정의 인적자원을 본국문화와 한국문화를 활용한 취업 및 창업에 활용함으로써 그들의 취업난을 해결함과 동시에 사회구성원으로서의 가치를 고
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살아가려는 태도를 갖는다. 이러한 목표를 달성하기 위해서 이 프로그램은 이론적인 내용보다 초등학생 수준에 맞는 다양한 활동 중심의 내용으로 구성하였다. 초등학생을 위한 다문화 인권교육 프로그램의 방향은 다음과 같다. 첫째, 다문
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현재 마포구의 다문화가족 현황을 소개하는 수준으로 텍스트를 활용하는 것이 효과적이라고 생각한다. 또한 최근 개인적으로 SNS 계정을 가지고 있는 이들이 많기 때문에 프로그램 활동사진을 찍고 이를 참여자들에게 배포하여 참여자들이
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다문화가족 자녀에 대하여
한국인과 결혼이민자, 혹은 외국인 사이에서 태어난 자녀를 다문화가족 자녀라고 한다. 이 부분에 관심을 갖게 된 가장 큰 원인은, 문화충돌의 사례로서 결혼을 바라보고, 그 충돌의 결과를 사회통합에 기여하는 것
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다문화 인권
인권이라고 하는 것은 인간이 기본적으론 누리고 또 가지고 있어야 할 권리로 이것은 누군가는 가지고 있고, 또한 누군가는 없는 차별적인 개념이 아닌 보편적인 개념이다. 이렇듯 당연하게도 대한민국에 이주해온 이주민 역시
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상생을 지향하는 글로벌 시민 역량을 개발한다는 것이다.
이 프로그램은 다문화교육의 목적에 맞게 다른 민족과 문화를 이해하도록 계획하고 개발한 것 같다. 하지만 직접 체험해보고 만들어보는 것에서만 끝나는 것이 아니라 그것에 대한
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