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반가정이 한 사회 구성원으로서 동등한 관계를 형성하는 것을 어렵게 만들고 있다. 이러한 점들은 바람직한 다문화사회를 만들어 가는데 걸림돌이 될 뿐만 아니라, 우리나라 성장에도 큰 도움이 되지 못한다. 따라서 다문화사회의 구성원인
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공통점을 비교해보면서 자신만의 견해를 가질 수 있다. 영화와 정사는 다른 부분이 존재하기 때문에 이를 비교해보면서 보다 가치관과 견해를 다시 정리할 수 있는 기회를 제공받게 된다.
필자는 이 프로그램의 교육 방법은 상당히 탁월하다
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공통의 문화적 규범을 지도하고 선도할 수 있는 주체로서 자신을 인식하도록 교육하고, 자신이 변화하는 다문화사회의 현식선도자라는 인식을 갖게 하는 교육을 통해서, 지역사회의 전반적인 다문화수용성을 증대시킬 수 있다.
6. 최종 결론
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평생교육사가 된 기분도 들었고 내가 프로그램을 제작할 수 있다는 알 수 없는 행복감도 들었습니다. 지금은 자격증을 신청을 기다리는 예비 평생교육사이지만 이미 마음만음 평생교육분야에서 활동하는 제가 있습니다.
저에게 평생교육이
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정비 등을 통해서 예산 낭비를 막아야 한다. 그리고 다문화가족지원센터의 입지, 프로그램의 적정성, 연계서비스 제공여부 등에 대해서도 고객입장에서 재평가하고 사업기획단계에서부터 수혜자의 의견을 적극 반영해야 다문화가족지원정
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평생교육은 지나친 동화주의와 전통교육에의 치중, 평생교육 대상의 협소함 등의 문제점을 가지고 있다. 이러한 문제점에도 불구하고 이주민들의 학력을 높이기 위한 방안을 고안하고 학교교육을 비롯하여 다문화를 이해하는 실제적인 교육
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다문화가정에 대한 가정방문 서비스를 제공한다.
1-1: 등록할수 있는 가정방문 서비스를 등록해 준다.
2. 다문화가족지원센터, 다문화집단 을 통해 결혼이민자 간의 상호 공동감의 공유, 정서적인 지지를 제공한다.
3. 지역 보건소의 지원받을
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높을수록 다문화사회에서 이를 이해하고 공감하여야 할 것이다.
<참고문헌>
이주여성 다문화가족센터(어울림), http://www.eulim.org/
김병수 외(2007). 다문화 사회복지론. 양서원.
여성가족부(2010). 다문화가족의 해체 문제와 정책과제연구보고
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회를 중심으로 추진되는 선교 사업을 넘어 사회변화와 문화변화와 이념변화에 대한 논의가 Ibid. 275p
포함된다는 저자의 의도가 명백히 드러나는 제안이었다.
7) 한국 국민과 기독교인을 상대로 다문화적 다양성 교육이 필요하다. 특히 교회에
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다문화가정 아동들은 스스로 위축되고 소극적이며 자신감이 없는 태도를 보며 대인관계에도 문제가 생기게 된다.
- 따라서 교육기관에서는 다문화가정 아동을 위하여 교사에게 다문화가정 아동의 사회적응성 향상을 위한 특별 교육을 시행
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