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다. 그리하여 모두가 서로 다름을 인정하고 더불어 공존하는 사회가 될 수 있도록 다문화와 관련된 지속적이고 활발한 연구의 전개가 이루어져야 할 것이며, 아동과 청소년들을 통해 어떠한 형태로든지 다문화에 대한 지식이나 경험을 통한
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다문화사회와 교육, 교육과학사 2015
이형하, 박상희 외 저, 다문화사회와 다문화교육의 이해, 공동체 2015
오정미 저, 다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원 20
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다문화사회와 교육, 교육과학사 2015
이형하, 박상희 외 저, 다문화사회와 다문화교육의 이해, 공동체 2015
오정미 저, 다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원 20
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다문화주의는 개개인의 행복 혹은 안녕과 복지에 기여할 때 비로소 정당화할 수 있다. ③ 따라서 다문화주의는 시민권 혹은 인권의 보장에 대한 책임과 의무를 이행해야 한다.
이와는 대조적으로 근본적(급진적) 다문화주의는 서로 다른 각각
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기반을 조성하는 것이라고 볼 수 있다.
참고문헌
우수명 저, 다문화사회복지개론, 양서원 2015
박지영, 배화숙 외 저, 함께하는 사회복지의 이해, 학지사 2014
김태환 저, 다문화 사회와 한국 이민정책의 이해, 집사재 2015
우국희, 임세희 외 저,
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통해 이루어질 수 있다. 자녀는 우리 사회의 미래이기 때문이다. 따라서 그 자녀의 범위에는 문화적 동질성을 가진 가정의 자녀뿐만 아니라 다문화가정의 자녀도 당연히 포함되고 있는데, 우리 사회는 이 사실을 자주 망각하고 있다. 기성세
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다문화사회복지개론, 양서원 2015
박지영, 배화숙 외 저, 함께하는 사회복지의 이해, 학지사 2014
김태환 저, 다문화 사회와 한국 이민정책의 이해, 집사재 2015
우국희, 임세희 외 저, 사회복지 윤리와 철학, 공동체 2015
최영민, 이기영 외 저, 다문
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른 두 가지를 부분적으로 병행하고 있다. 이민자의 숙련수준 등 개인적 특성에 의해 부여되는 체류자격과 출신국 민족 등에 따라 적용되는 정책이 다른 경우가 보편적이다. 어떤 나라에서는 동일한 대상자에게 동화모형과 다문화주의 모형을
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다문화사회복지개론, 양서원 2015
박지영, 배화숙 외 저, 함께하는 사회복지의 이해, 학지사 2014
김태환 저, 다문화 사회와 한국 이민정책의 이해, 집사재 2015
우국희, 임세희 외 저, 사회복지 윤리와 철학, 공동체 2015
최영민, 이기영 외 저, 다문
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다문화사회를 이루어가기 위해서는 다문화사회의 모든 구성원들, 즉 급증하는 유학생들이나 난민 등 이 땅의 소수자들에 대한 실정도 보다 세부적으로 검토되어 상호공존하며, 윈-원(win-win)하는 다문화정책 방향이 고려되어야 할 것이다.
참
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