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일제 강점기 한국 기독교 시 연구, 동의대학교 대학원2006,
오세규, 한국 기독교문학 연구에 대한 소고, 호서어문연구1995
3. 단행본
김주연, 「한국현대시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
위르겐 몰트만, 「희망의 신학」, 대한기독
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(4) 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
➀ 통일 이후의 한민족 그리고 기독교
➁ 국내에서의 기독교 제국주의
➂ 국외에서의 기독교 제국주의
➃ 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
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그 당시 삶의 어려움을 지략담 속에서라도 모면하고자 한 그들의 심리가 <구토지설>을 많은 콘텐츠로 재탄생하게 하는 기회를 제공한 듯하다.
조선말기 일제 강점기를 거치면서 신소설이라는 새로운 장르가 유행하는데 토끼전을 신소설
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일제는 1940년을 전후하여 식민정책을 더욱 강화하여 민족말살정책을 수행해 나가기 시작한다.
일제의 이러한 정책은 나라를 빼앗은 데서 나아가 민족성까지 빼앗음으로써 우리 민족을 그들의 영원한 노예로 만들기 위한 책략이었다. 이 과정
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식민지 지주층이 형상화 7
2) 무산자 지식인의 형상화 8
2. 작품에 나타난 농촌 운동 양상 10
1) 실질적 경제운동으로의 방향 전환 10
2) 농민 궁핍의 근본 원인 암시 11
3. 『상록수』의 문학사적 의의와 한계 12
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그는, 식민지 시대 한국사회의 구조를 문학적으로 형상화하였는가 하면, 해방 직후의 이념적 대립상황이나 한국전쟁 이후의 혼돈 속에서도 사실적인 태도를 고수하며 지속적인 창작활동을 수행했던 리얼리즘의 생명력 있는 작가이다. 이상
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식민주의>, 문예출판사, 2001.
나병철, 조정래 < 소설이란 무엇인가 > , 평민사, 2009
박혜경 < 문학의 신비와 우울 >, 문학동네, 2004.
윤병로 < 한국 근현대 소설의 흐름 > 새미, 2001.
윤병로 < 한국 현대작가의 문제작 평설 >, 국학
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일제 암흑기에 일제의 강요나 사상 전향으로 친일 문학밖에 할수 없었을 때, 붓을 꺽고 낙향 할 때, 그때부터 공통적이었는지 모른다.
그리고 해방 후 식민지시대의 치욕적인 활동에 대한 면죄부를 받으려고 민족문학 건설을 내세울 때 정신
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그리고 전쟁과정에서 일본군이나 일본인들은 아는 위험을 조선인들에게 알리지 않아서 난 피해는 굳이 언급할 필요가 없을 정도로 많다. 연합군 폭격에 가장 잘 노출되었던 비행장 건설이나 부두에서의 군사물자 하역작업 등은 늘 조선인들
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3.7 입면계획
3.8 단면계획
3.9 Green Architecture(친환경설계)
3.10 구조․설비계획
3.11 노약자 및 장애인 고려
3.12 엑소노 매트릭, 프로그램 구성
4. 전시패널 및 모형
4.1 전시패널
4.2 전시모형
Ⅵ. 결론
■ 참 고 문 헌
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