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비판모형 p.23
㉰ 개인발달모형 p.23
㉱ 7차 사회과 교육과정 p.38
제2장 주요개념 정리
㉠ 목적http://krdic.daum.net/detail.jsp?id=43850&q=%B8%F1%C0%FBp
㉡ 목표 p.43-44
㉢ 목표의 기능 p.44
㉣ 추상적 목표 p.45
㉤ 구체적 목표 p.45-46
㉥ 인지적 목표 p.46
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대한 그림이 그려져야 한다. 즉 시민사회에 대한 현실분석과 규범모색이 필요하다. 현재의 시민사회에 대한 논의와 앞으로 우리사회가 지향하고 만들어가야 할 사회의 모습에 대한 그림 없이는 민주시민양성은 매우 모호한 목적으로 남아 있
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대한 근원적인 회의가 제기되고 대내외적으로 급격하게 재편성되고 있는 사회임을 말하고 정치질서 속에서 새롭게 전개되는 문학의 상황을 풀어나가야 하는 과제에 직면해 있음을 말해주는 것이 아닌가한다.
6) 이상으로 1980년대 비평의 전
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하나님과 나 사이를 노래하는 찬송이 적당한 것으로 생각된다.
마지막으로 종교 음악에 대해 배움으로써 음악에 대한 지식과 아울러 역사적인 배경을 알게 됨으로써 사회와 교회및 신앙생활에 대한 사고를 하는데 많은 도움이 되었다.
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대적으로 계승하려는 노력의 결과가 아니었다는 데 신파극운동에 문제점이 발생되고 있다 이것은 일본 신파의 이식문화로서 시작된 연극이기 때문이다 .
그리고 저항예술이었다기보다는 눈물의 오락으로서 식민지 백성의 민조적 자각과는
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대성에 대한 총체적 인식이 제한받을 수 밖에 없는 상황과 밀접한 연관이 있다. 이를 두고 '자의반·타의반적인 묘한 간음형태' 라 한다면, 구인회란 이 속에서 그들의 근대문명에 대한 열망과 식민지 극복이라는 딜레마를 미적으로 재현한 단
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대의 중반 식민지 조선에서 농민 소설의 선구자 이기영이 <고향>을 통하여 이룩한 귀중한 성과라 할 것이다.
4. 이기영 문학에 대한 평가
이기영은 일제 식민지 시대 우리 민족의 삶의 문제성을 궁핍화해가는 농촌의 현실에서 찾아보고자
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대한 맹목적인 증오심을 키웠다
→ 삭제 요망(삼화, 319)
현대사 서술과 관련하여 특정 출판사는 정부정책에 대해 비판적으로 생각할 수 있는 소 재에 대해 삭제 요청을 받았다(미래엔컬처). 교육과정의 변화로 현대사가 3단원에서 2단원으 로
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대, 유신반대 등에 집중되었다. 1970년대 후반 이후 반체제세력은 통일문
제를 중요한 쟁점으로 부각시켰다. 학생 및 재야의 다양한 통일론은 크게 보면
'선(先)민주, 후(後)통일론'과 '선 통일, 후 민주화론'으로 구분된다. '선 민주,
후 통일론1
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대상이다. 개화파 지식인 윤치호도 결국 친일의 길로 들어섰다. 그는 사회진화론의 신봉자였기 때문에 제국열강들의 식민지지배를 인정하였고, 전통적 악습에서 벗어나지 못하는 조선인들을 경멸하였다. 하지만 그의 내면세계의 대한 연구
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