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대한 보다 폭넓은 이해와 인식의 변화가 요구되며, 기업들은 장기적인 비전을 가지고 지속적으로 이 분야에 투자해 나가야 한다. 또한 계열사간에 필요한 정보 공유, 네트워크화, 기업간 협력 등에 적극 동참함으로써 현대그룹의 효과적인 스
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대한 사회학적 문제의 제기
1. 전통적 교육내용관
2. 학문중심 교육과정
3. 교육과정에 대한 사회학적 관심
ꊵ 신교육사회학의 배경과 성격
1. 신교육사회학의 배경
2. 신교육사회학의 특징
3. 신교육사회학에 대한 비판
ꊶ 지식
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대한 강력한 반증 자료가 된다.
) 장영우, 『이태준 소설연구』(태학사, 1996), p192
이태준 소설의 지식인은 식민지 사회 현실에 강한 불만을 품고 있지만 사회 진화에 대한 이해가 부족하거나 다소 이해가 있다 하더라도 그것을 실천할 만한 계
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이해해야 한다. 또한 영상자료만을 수업에 활용할 경우에는 오히려 집중력이 떨어지고, 흥미를 잃을 수가 있다. 영상자료를 수업에 투입 시에는 적재적소에 투입해야 하나 장시간 수업을 진행하면 역효과가 날 수도 있다.
⑤ 학생들의 역사
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이해’ 두남출판사 1998년 140p～143p
문철한, ‘무역한 원론’ 세계출판사 1997년 20p～22p
이해주외2명, ‘현대경제사상가’ 세종출판사 1997년 122p～128p
http://my.netian.com/~hankook1004/jungsang.htm
http://education.sangji.ac.kr/~sgcho/강의안/his-b06.htm
http://home.hanmi
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이해관계
2. 봉건제에서 자본주의로
3. 잉여가치의 은폐와 확보
Ⅷ. 한국자본주의 성격
1. 식민지 반봉건성의 문제
2. 독점, 신식민지와 종속심화의 문제
3. 기술종속과 자본의 축적
4. 금융종속의 문제
5. 한국 자본주의의
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대한 지향성을 일제 말기의 시대적 상황에 대한 대치물로 이해하고 있다. 반면 김현은 그의 상고주의를 딜레탕티즘으로 이해하며 그것이 개인의 안위와 골동품에 대한 기호심의 소산일 뿐 지조와 이념을 그 기반으로 하고 있는 선비기질과는
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이해』, 청문각, 1996, 2.
5. 조동일 저, 『한국문학통사 5』, 지식산업사, 1997, 3.
6. 정현기 저, 『소설로 열리는 사람들』, 국학자료원, 1994, 12.
7. 이강언 저, 『한국근대소설론고』, 형설출판사, 1983, 3.
8. 윤병로 저, 『한국 현대작가의 문제작 평
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대한 이해에 바탕을 둔 상호문화적 의사소통 능력을 기르는 것이라고 전제하며, 중학교 과정에서는 경험과 문화의 비교를 통해 상대주의와 관용의 정신을 고양함과 동시에 자신의 정체성을 확고히 한다. 또한 고등학교 과정의 문화적 영역에
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주동인물
5.3.2. 반동인물
Ⅲ. 채만식 희곡 세계
1. 단막극 중심의 전기희곡 세계
1.1. 식민지 농촌의 피폐상
2. 굴곡 중심의 중기희곡 세계
2.1. 지식인의 허위의식 비판
3. 장막극 중심의 후기희곡 세계
Ⅳ. 결 론
참고문헌
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