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사이의 거리가 독자에게 느껴지는 것이다. 농민들의 소외에 대한 시인의 연민이나 분노는 고양된 삶의 가능성으로 새롭게 제시되어야 했을 것이다. 「신경림 <농무>론」, 김현자, 시와시학사, 1992, p.238~241 1. 생애
2. 시세계
3. <농무>
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신경림론」,『현대시』
장권순(1998. 12) 「신경림 시 연구」, 경원대학교 석사논문
장시기(1996.8)「중심화와 탈중심화 -신경림의 『농무』와 『쓰러진 자의 꿈』에 나타난 담론 분석」, 『현대시』
전도현(1993) 「신경림 시 연구 -시세계의 변모
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신경림 『농무』창작과 비평사
신영복 『감옥으로부터의 사색』(햇빛)
신영복 『사람아 아 사람아』다섯수레
신영복『나무야 나무야』 돌베게
안병욱 『도산사상』 삼육출판사
앙드레 지드 『좁은 문』범우사
애덤 스미스 『국부론』
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. 그러나 신경림이 개척한 시의 영역에서 그 가능성을 엿볼 수 있다. 또한 한국의 현대시가 반세기 후에 얼마나 남을 것인지 예언할 수 는 없으나, 오늘의 농촌을 반세기 후에 시에서 보려면 시집 <농무>에서 찾아야 할 것 같다.
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농무를 추고 있노라니 신명이 난다고 했다. 그것은 앞에 제시된 비탄과 울분의 분위기로 볼 때, 역설적이다. 그러나 그 신명이 한풀이의 성격을 지닌다는 것을 생각하면 이해가 안 되는 바도 아니다. 신명난 농무가 이루어지는 공간적 배경이
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신경림
농무(農舞)
현실 참여주의
<문학 예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단
김지하
오적, 황톳길, 들녘
현실 참여주의
사회 현실을 날카롭게 풍자·비판
이성부
이 공동의 아침에, 이농(離農)
현실 참여주의
개성과 생기 있는
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