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신도 버린 사람들”. 김영사.
박정석. 2004. “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”. 「인도연구」. 한국인도학회 제9권 1호.
박종수 外. 1993. “인도의 식민지화와 독립후 사회경제 구조변화”.「지역연 구」. 제2권 제4호:
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신도 버린 사람들”, 김영사, 2007.
에드워드 루스(최준석 역), “떠오르는 인도”, 베리타스북스, 2008.
시사매거진(www.sisamagazine.co.kr), 2008. 7. 9일자.
Bayly. S, l984, “Hindu Kingship and the Origin of Community, Religion, State, Society in Kerala” in Modern Asian Studies v
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사람들과의 관계를 통한 삶의 인식의 변화를 잘 보여주는 성장소설이다. <하구><기쁜 우리 젊은 날><그해 겨울> 단편적인 3개의 소설이 모여 주인공의 자아가 좌절되고 성숙되는 과정을 보여준다. 특히나 주인공의 다양한 경험과
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신도들의 집을 찾아 그 구역의 신도들과 간단히 미사를 지내고 구역사람들의 의견이나 생각 등을 들어주는 것으로 우리의 무속에서 단골이 단골판을 관리하고 각 가정을 방문하는 것과 관련이 깊다.
Ⅲ. 나오는 말
앞에서 우리는 대방동천주
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신도가 교회 안에서 하는 목회의 중요한 이유가 있다. 많은 평신도들을 대개가 다 아마추어라고만 생각해서는 안 된다. 그들도 다 치료해 주는 일에서나 사람들을 인도해 주는 일에 있어서 전문적인 일을 하고 있는 전문가들이라고 보아야 한
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사람들, 서울 : 소망사. 1994.
오병세저, 신학사전, 서울: 한국 개혁주의 신행협회, 1978
오토베버 칼빈의 교회관 김영재역, (서울: 풍만출판사. 1985
옥한흠. 평신도를 깨운다. 서울: 두란노서원, 1986
유중근, "신약에 나타난 교회론에 대한 고찰 대
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사람들은 가상교회에 대해 매우 회의적이지만 인터넷이나 정보 고속도로를 이용하는 사람이 많아지면서 이것은 현실적으로 나타나게 되며, 그것은 목회자가 피할 수 없는 영역이 된다. 오히려 마우스에만 익숙해진 인간들에게 영적인 터치
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신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세대 신학대학원, 1998)
김인영, “민속 이슬람 선교전략에 관한 연구”, (서울: 총신대 신학대학원, 1995)
인터넷 싸이트: 이슬람선교, www.islammission.org http://www.fim.or.kr/
네이버 백과사전, http://100.naver.com/?f
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사람들이 문화적 요소로 사용하는 만큼 이에 대한 다양한 연구의 중요성은 더욱 강조되고 있고 또한 계속해서 진행 중이다.
4. 맺는 말
고대 그리스에서는 여성들의 힘이 남성을 앞질러갔다. 그렇기 때문에 초창기 그리스 신화에서는 여신들
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사람들에
게 전하였다. 그 결과 많은 결신 카드를 현지 사역자들에게 전달하였다. 그러나 놀랍게도
“블레싱 여주” 사역에 동참했던 많은 지구촌 교회 성도들은 결신 카드와 봉사를 곁들여 전도를 “완수”했다고 보고했다. 모든 것을 “
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