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수 있었다. 이렇게 무열왕 대부터 시작된 삼국통일은 문무왕에 의해 완전한 지리적정치적 통일을 이룰 수 있었다.
맺음말
지금까지 신라 중대의 선덕, 진덕 여왕 시기, 그리고 무열, 문무왕 시기의 신라 사회를 살펴보았다. 신라는 비록 외세
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: 무교, 무속, 고유의 의식을 통해 신과의 ‘만남’을 시도.
* 제의, 샤먼, 무당
토테미즘 : 특정 동물이나 식물을 신성시하여 자신이 속해 있는 집단과 특수한 관계가 있다고 믿음.
* 단군신화 고조선
삼국시대
통일신라
발해
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화를 알 수 있게 했다.
3)통일신라시대의 주거 생활 문화
통일 신라의 궁궐과 가옥은 남아 있는 것이 거의 없다. 삼국사기는 신라의 거주환경에 대해 아주 자세하게 언급하고 있어서 이 물음에 대한 답을 아주 구체적으로 얻어낼 수 있다. 신라
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신라와 발해를 당시 한반도에서 접경하고 있던 두 세력체로 설정하고 이해하였다.
종합하여 보면 본문에서는 주로 두 가지 내용을 언급하였다. 하나는 신라와 발해의 경계와 상호관계이다. 신라는 삼국항쟁기와 통일전쟁을 앞두고 자국을
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신라의 불교도 중앙적이며 공적인 성격을 띠며 기술과 재원을 바탕으로 한 가람이 조성되기 시작한다. 법흥왕은 흥륜사와 영흥사를 경주에 세웠으며, 이어서 삼국통일 전에는 황룡사기원사실제사삼랑사분황사 등이 건립되었다.
황룡사는
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신라 국가 형성기 이래의 정치체제 및 사회발전 과정에서 형성되어, 이후 신라가 삼국을 통일한 뒤에도 장기간 존속하였으며 신라가 멸망할 때까지도 왕족과 일반백성을 구분하는 제도로 유지되었다.
골품제는 모두 8개의 신분층으로 구성
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삼국사기)
신라 초기에는 이러한 계급간의 차이가 구체적으로 형성되어 있었다고 보기는 어렵고, 삼국통일을 전후하여 계층간 구별이 구체화되었다고 생각된다. 방의 넓이나 담장의 높이 지붕과 처마, 방의 장식, 계단의 구조에 차이를 두고
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당은 평양에 안동 도호부를 설치하였다. 항복을 받았으나 또다시 부흥운동이 몇 차례 나타났고 신라의 화랑과 유명한 장군들이 이를 저지하였다. 이에 신라는 불완전하지만 668년에 고구려를 멸망시킴으로서 삼국을 통일하게 된다.
★안동도
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백제 중흥 정책에 대하여 설명하시오.
6. 법흥왕의 업적에 대하여 설명하시오.
7. 고대 한 일관계의 일본속의 한국문화에 대하여 설명하시오.
8. 신라 삼국통일의 문제점에 대하여 설명하시오.
9. 남북국관계에 대하여 설명하시오.
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삼국사기Ⅱ, 한길, 1998년, P749~777, P853.
문안식, 백제의 흥망과 전쟁, 혜안, 2006년, P455~468.
이기동, 백제의 역사, 주류성, 2006년.
이선근, 화랑도와 삼국통일, 세종대왕 기념 사업회, 1999년, P126~130.
정구복, 새로 읽는 삼국사기, 동방미디어, 2000년, P
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