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럼에 따라 귀족들의 놀이 또한 사치적일 수밖에 없었던 것이다. 아무튼 신라의 문화와 놀이는 왕 못지않은 사치와 향락을 즐기고 살았다고 할 수 있고 그에 따라서 사치품이 크게 발달했다고 할 수 있다.
< 참고문헌 >
진홍섭. <<신라
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놀이로 사용되었다. 통일신라기의 화려하고 사치스런 귀족문화를 엿볼 수 있다.
참외 모양의 병/ 고려청자
발해 전시관은 러시아 박물관의 전시물을 잠시 빌려와 꾸며진 작은 규모였는데 발해 석등과 무덤양식, 처마 기와 등이 전시되어 있었
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놀이를 가리키게 되었다. 이런 산악 계열의 연희들의 영향을 받아 생겨난 것이 원악이다.
대개 사찰의 제례나 법회 때에 연출되었으며, 당시 원악의 연희자들을 원악법사(猿樂法師)라고 하였다. 1. 서론
1-1. 노오란?
1-2. 시대적 배경
2.
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신라시대교육
1. 등장발달
2. 교육목적
3. 교육제도
4. 교육철학
5. 교육내용
6. 교육기능
7. 교육정신
8. 구성관계
Ⅵ. 한국교육사 조선시대교육
1. 교육목적
2. 교육제도
3. 교육철학
4. 교육내용
5. 교육방법
6. 교육대상
7. 교육특성
8
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문화재로 지정되었고, 2009년 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 불교와 관련된 의식은 무엇인가? (5점)
6. 전라도 지역에서 주로 마을 제의를 칭하는 명칭으로 정월대보름에 농악이 중심이 되는 이것은 무엇인가? (5점)
7. 축제와 놀이의
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신라 무역 상인들이었고, 그 중심에 서있던 대표인물이 바로 장보고이다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라의 국제무역의 발달
1. 신라의 해상운수
2. 신라하대의 공무역
Ⅲ. 장보고의 해상무역활동
1. 이슬람과의 무역
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신라의 역사』2, 김영사, 2003.
김병곤, 『신라 왕권 성장사』, 학연문화사, 2003.
●참고논문
全基雄, 「新羅 下代末의 政治社會와 景文王家」, 『釜山史學』第16輯, 부산경남사학회, 1989.
권영오, 「신라하대 왕위계승과 상대등」, 『지역과
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문화.
박민자. 2004. 혼인의 의미에서의 남녀차이. 가족과 문화. 한국가족학회.
박숙자. 1990. 도시저소득층의 혼인양태. 자본주의 시장경제와 혼인. 또 하나의 문화.
여중철. 1978. 한국농촌의 지역적 통혼권. 신라가야문화. 영남대학교.
윤형숙. 19
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신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성격”, 『아세아여성연구』 제35집, 숙명여대 아세아여성문제연구소 논문, 1996년. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 작품의 구성
Ⅲ. 인물분석
Ⅳ. 평강공주
Ⅴ. 결론
※참고문헌
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문화의 창조라고 보지않을 수 없는 것이다.
이러한 청소년들의 창조자적 특성의 본질을 파악하고 그들의 창조적인 역량을 적극 발현토록 하기 위해서는 ‘놀이가치의 극대화’가 뒤따라야한다.
놀이는 사회적 경험과 가치를 형성해주고 건
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신라의 조리 전통을 이어나가고자 합니다. 국제 요리 대회에 참가하여 대한민국을 대표하는 셰프로서 명성을 높이는 것도 큰 꿈입니다. 그리고 자체 레시피와 요리법을 개발하여 호텔신라만의 고유한 요리 문화를 만들어나가고자 합니다. 이
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