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호족들의 끊임없는 노력의 결과였다. 따라서 나말여초 약 50여 년간의 전란은 신라사회의 모순을 개혁하기 위한 농민과 호족들의 항쟁 과정이었던 것이다.
Ⅲ. 결론
신라 하대는 한국사에 있어서 고대사회의 종말기로 여러 가지 사회적 모순
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신라하대의 지방관사와 촌주」『한국사연구』41
정청주, 1996「호족의 대두」『신라말 고려초 호족연구』
빈중승, 1990「신라말기 고려초기의 성주 장군에 대하여」『벽사이우성정년기념논총』
윤경진, 2001「나말려초 성주의 존재양태와 고
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11』 머리말
Ⅰ. 신라하대의 종교계의 동향
1. 신라
2. 궁예
Ⅱ. 후삼국시대의 종교
1. 신라
2. 궁예
3. 왕건
Ⅲ. 후삼국통일 전후기의 종교
1. 왕건과 불교의 관계
2. 왕건과 풍수지리설의 관계
맺음말
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신라하대에서 고려에 이르는 동안에 골품제도에 대한 반발의 단계를 넘어서 호족과 결탁하여 신라의 존립자체를 부정한다. 골품제도는 어디까지나 중앙경주인의 특권을 보장해주는 제도였다. 이에 그들은 골품제도를 대처 할 수 있는 새로
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꽉 막힌 교종의 세속에 선종의 신선함으로 반기를 든 것처럼 말이다. 1. 선종의 의미와 변천
2. 선종과 호족의 관계
3. 선종사원과 호족의 활동 범위의 상관관계
4. 신라하대 선종, 호족, 그리고 6두품은 왜 반기를 들었는가?
5. 감상
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신라 무역 상인들이었고, 그 중심에 서있던 대표인물이 바로 장보고이다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라의 국제무역의 발달
1. 신라의 해상운수
2. 신라하대의 공무역
Ⅲ. 장보고의 해상무역활동
1. 이슬람과의 무역
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신라의 역사』2, 김영사, 2003.
김병곤, 『신라 왕권 성장사』, 학연문화사, 2003.
●참고논문
全基雄, 「新羅 下代末의 政治社會와 景文王家」, 『釜山史學』第16輯, 부산경남사학회, 1989.
권영오, 「신라하대 왕위계승과 상대등」, 『지역과
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