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가치로 인정받는다.
신소설이 실제적인 삶의 내용과 경험을 존중하려고 한 증거는 이러한 이야기 짜임뿐 아니라 문장에서도 명확히 나타나고 있는데, 한글을 대담하게 한문투 문장에 적용한 것, 소설의 장면에 구어체를 적절히 이용한 점 등
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신소설의 특수성과 교육 방안
근래의 신소설 연구는 대체적으로 그 소설사적 가치가 부정적으로 평가되는 상황으로 기우는 모습을 보이고 있으며, 이러한 경향은 문학교육에서도 신소설에 대한 중요성이 근대 소설보다 폄하되고 있는 듯한
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신소설 연구의 위상과 영향관계에 관한 연구, 한국현대문학회
서경석(1996), 한국경향소설의 근대성 비판, 대구대학교인문과학연구소
이재봉(2008), 한국 근대소설에서 인생과 생활의 발견, 부산대학교한국민족문화연구소
전명희(2008), 한국 소
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신소설의 대중성 연구, 역락, 2005
우림걸, 한국개화기문학과 양계초, 박이정, 2002
이용남 외, 한국 개화기소설 연구, 태학사, 2000
설성경, 신소설 연구, 새문사, 2005
안국선, 금수회의록, 북토피아, 2000
이인직, 혈의누, 문학과지성사, 2007 Ⅰ
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, 1983
전광용, 신소설 연구4, 《사상계》, 1956
전미경, 「개화기 가족윤리의식의 변화와 가족갈등에 관한 연구」, 동국대, 1999
중학교 소설사 교육 연구-근대 소설사를 중심으로, 1991
최원식 “은세계연구”, 창작과 비평, 1978년 여름호
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가치가 있다.
Ⅳ. 맺음말
이 글 서두에서 필자는 구비문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변화와 관계가 있음을 지적한 바 있다. 그렇지만, 그에 대한 책임은 본질적으로 연구자 자신에게 있다고 할 수 있다. 연구자들이
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