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수용과 더불어 이전의 전통을 계승함으로, 쌍방 간의 조화를 통해 크나큰 줄기로서의 새로운 사상과 학문, 가치관이 형성된다면 변화무쌍한 이십일 세기를 살아가는 우리나라와 우리 국민들의 삶에 신선한 새바람으로 풍성한 새 숨결로 문학
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늘‘의 주제 또한 이 아(我)와 비아(非我)의 투쟁을 말하면서 우리나라의 진정한 ’아(我)‘를 지켜내기 위해서는 ’비아(非我)‘적인 요소들을 극복하고 이겨내야 함을 의미한다. 이러한 투쟁은 과거에도 현재에도 계속 마찬가지로 존재한다
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박종덕
「김남주 시의 여성이미지 연구」. 한국비평문학회. 비평문학 NO 29, 2008. pp 159\" 재인용
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윤 향
「고정희 페미니즘 시 연구」,성균관대 교육대학원, 2003, p.59
이영섭
「일반논문 : 현실의 불모성과 존재의 길 찾기 -나희
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비평문은 소설의 감화적이고 사회적인 기능을 강조하고 있다. 그는 소설이 민족이 앞으로 나아갈 방향을 제시한다는 면에서 소설의 기능을 교시성(敎示性)에 두었기 때문에 애정 문학이나 통속 문학을 배제한 면이 아쉬움으로 남는다. 이는
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연구의 한 경향 : 이광수 역사소설에 대한 논의를 중심으로, 한국비평문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 역사소설과 소설가 황석영
Ⅲ. 역사소설과 소설가 박경리
Ⅳ. 역사소설과 소설가 박미정
Ⅴ. 역사소설과 소설가 이광수
참고문헌
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