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서울 한국신학연구소
이원규(1997), 종교사회학의 이해, 사회비평사
정규남(1985), 구약개론, 개혁주의신행협회
차성환(1991), 한국초기 개신교선교사들의 종교성과 근대적 삶의 형성, 신학사상, 여름호
R.V.G 타스커, 신약에 나타난 구약, 새순&nbs
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신약성서신학』, 성광문화사, 1981, p.188.
19) 루돌프 불트만, 위의 책, p.190.
20) 루돌프 불트만, 위의 책, p.194.
21) D. E. H. Whiteley, 한의신 역, 『바울신학』, 대한기독교서회, 1982, p.343.
22) 박원기, 『기독교의 사회윤리』, 이화여자대학교 출판부, 199
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신학연구소, 1995.
趙錫萬,『神學的 歷史觀的 論考-非聖經的 歷史觀이 基督敎神學에 미친 影響- 』, 서울: 기독교 문화사, 1984.
,『現代神學-歷史的 過程에 의한 考察-』, 서울: 성광문화사, 1994.
최종고 ,『現代 法學의 理解』(서울: 서울대학교
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신학과 신학자들, 기독교문서선교회
3. 데니스 홀리 저(2010), 고난이 묻다 신학이 답하다, 국제제자훈련원
4. 박문재 역(1995), 바울신학 개론, 서울 : 크리스챤다이제스트
5. 신성종(1981), 신약신학, 서울 : 예수교 문서선교회
6. 이우정 역(1994), 여
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구약 신학에서의 언약
1) 아담 언약
2) 노아 언약
3) 아브라함 언약
4) 다윗 언약
5) 새 언약 (렘31:31-34)
2. 신약 신학에서의 언약
1) 피언약
2) 언약 발전- 지상명령
3) 성찬
3. 사전적 의미의 언약
Ⅲ. 결론
-참고문헌
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신학으로 본 구약입문-구약신학과의 만남』, 차준희 역, (서울: 프리칭 아카데미, 2007), 520.
참 고 문 헌
김종윤 . 『구약개론 Ⅱ』. 순복음대학원대학교강의안, 2010.
고웬, 도널드 E. 『구약예언서 신학』. 차준희 역. 서울: 대한기독교서회, 200
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서울 한국신학연구소, 1986
◎ 주재용, 한국 그리스도교 신학사, 대한기독교서회
◎ 최영실, 신학성서의 여성들, 대한기독교서회
◎ 클라우스 베스터만, 구약 성서의 맥, 한국 신학 연구소, 1993
◎ 헌터·A, M, 박창환 역, 신약성서 개론, 컨콜디아
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대학교 신학대학원, 2008
송창현, \"성전과 공동체,\" 「가톨릭 사상 37」,
조병수, “쿰란 공동체의 메시아와 선지자”, 신학정론 19권 1호, 2001
E. P 샌더슨, 황종구 역. 『예수와 유대교』, 서울: 크리스천다이제스트, 2008
옥성호, 『신의 변명』,
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대학교 교육대학원.
신귀철 (2001). “존 웨슬리의 신앙교육에 관한 연구”. 석사학위논문. 강남대학교 신학대학원.
전광식 (2002). 『학문의 숲길을 걷는 기쁨』. 서울: 도서출판CUP.
이형행 (2004). 『교육학개론』. 서울: 양서원. Ⅰ. 서 론
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신약 성서 개론, 대한 기독교서회
리 스트로벨(2002), 예수는 역사다, 두란노
방선기(1993), 대중속에 그리스도인, 나침반사
윤철호(1991), 역사적 예수의 신학적 의미, 교회와 신학 제23집
황선명(1982), 종교학개론, 서울 : 종로서적
R슈라이터, 신학
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