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사도행전은 다른 신약 책들보다 훨씬 중대한 사본 상의 문제를 갖고 있다. 서방 계통의 사본 상의 증거들이 8개 혹은 그 이상의 구절에서 보다 짧은 독법으로 기록되어있다. 그러나 사도행전에서는 서방 계통의 사본 상의 증거들이 이집트 혹
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개론」, 허주 역, (서울: 크리스챤 출판사, 2003)
7. J.D.킹스베리, 「마태복음서 연구」, 김근수 역, (서울: 기독교문서선교회, 1993)
8. D.Wenham, S.Walton, 「복음서와 사도행전」(서울: 한국성서유니온선교회, 2007)
9. 김득중, 「복음서 신학」(서울: 컨
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신약개론, 김근수,이은순 공역(재판; 서울: 기독교문서선교회, 2005).
조지래드, 「신약과 비평」, 원광연 옮김 (초판; 서울: 크리스챤다이제스트,1997).
브루스. M. 메츠거, 「사본학」, 강유중역(1판3쇄: 서울: 기독교문서선교회, 1989).
김효성, 「
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사도행전 제21b-28장』(서울 : 제자원, 2002)
6. The Oxford Bible Interpreter 127, 『옥스포드 원어성경대전 127 베드로전서 베드로후서』(서울 : 제자원, 2002) 1. 전승사 비평의 정의와 필요성
(1) 전승이란?
(2) 전승사 비평이란?
(3) 전승
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신약성서개론』, pp.260-262.
[위 Ⅴ. 3. 5) ‘사도행전에 나타난 종말론’과 연관된다]
종말에 지연에 관한 문제는 1세기 후반에 기록된 모든 문서의 공동체들이 직면한 문제였다. 초기 그리스도인들은 자기들이 죽기 전에 예수께서 다시 인자와
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발제를 마치려 한다.
□ 참고문헌
○ 단행본
김득중.『신약성서개론』.서울:컨콜디아사,1986.
○ 주석서
바레트 C.K .『국제성서주석Ⅰ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985.
○ 소
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사도행전, 서신서들의 선교의 본질에 대하여 살펴보았다. 위의 모든 고찰로부터 우리는 참된 선교의 목적이 복음화에 있음을 알게 된다. 우리는 주님의 말씀 땅 끝까지 내 증인이 되리라는 말씀을 인식하면서 국내 복음화와 세계 복음화에 주
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단락의 주제는 왕이 종을 탕감했던 것처럼 죄를 용서하시는 데 나타나는 하나님의 은혜를 멋지게 설명한다. 두 번째 단락에서는 동관이 은혜를 받지 못하는 부조리함을 강조한다. 그토록 많이 용서받았지만 자신에게 빚진 자를 그렇게 잘못
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신약정경 형성사』, (서울: 기독교문화사, 1993)
조영엽, 『사도신경변호』, (서울: 큰샘, 2004)
Scopello, Madeleine, 이수민 역,『영지주의자들』, (경북: 분도 2006)
정훈택, 「신약서론 신약개론」, (경기: 총신대 신학대학원)
고신대 출판부, Iss..12,
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신약개론, D.A카슨/더글라스 J.무/ 레온 모리스 공저/ 노진준역 도서출판은성1994
- 신약서론, 도널드 거스리 김병국.정광옥 역 크리스찬다이제스트 2002
- 하나님 나라와 비유 홍창표 하나출판사1995
* 성경 및 주석
- 베스트 해설 성경, 이종성, 성
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