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행해짐.
\" Terminus A quo \" ( 최대한의 과거와 최대의 미래사이의 가능성을 포함한 것) : B.C. 8~6 A.D.
참고할 수 있는 서적들 : F.F. Bruce 의 \"신약사 \", 신성종 \" 신약 역사 \"
TDNT 사전, IBD 사전, 알버트 슈바이쳐의 아티클, 랄프 마틴의 논문등.
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만 하다고 생각한다. 또한 성전을 중심으로한 권력을 가진 세력들이 힘을 발휘 하고있었다. 하시딤 과 바리새인그리고 사두개인이 그들이다.
또한 금욕주의자인 에센파도 있었으며 바울이 활동했었던 열심당도 그들 가운데 하나였다. 로마
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대인이든 비기독교들을 향한 바울 설교의 초점은 항상 부활로 모아지고 있다.
나) 썩음에 대하여
사행 13:35에서 ‘당신의 거룩한 자가 썩음을 당하지 않게 하실 것이다.’시(16:10)을 인용하는 데 이것은 위에서 언급했듯이 ‘우리 자녀들에게
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모세가 품꾼이다. 신18:25 메시야가 모세와 같은 선지자이다. 탈굼 사53장의 탈굼판에 보면 메시야가 모세 율법을 잘 가르쳐서 백성으로 하여금 의롭게 하는 자이다. 모세 율법을 가르치는 자이다. 그러니까 메시야도 모세 밑에 있다. 그런데 예
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신약사상은 ①사랑 (인간의 존엄성) ②봉사 ③치유 ④분배(평등) ⑤구제 ⑥나눔 ⑦가르침 ⑧교제⑨섬김 ⑩복은 사회복지 실천①사랑 (인간의 존엄성) ②봉사 ③치유 ④분배(평등) ⑤구제 ⑥나눔 ⑦가르침 ⑧교제⑨섬김 ⑩복의 관계로 정의 될
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신약사』 나용화 역, 서울: 기독교문서선교회, 1978.
J. OSWALD SANDERS, 『지도자 바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영 역, (서울: 도서출판 대장간, 1992.), p. 185.
김광수, 『바울서신 다시
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