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신약성서의 정경화
① 이레니우스 (130-202)
② 터툴리안(160-220) - 카르타고
③ 알렉산드리아의 클레멘스(150-215)
④ 무라토리 정경
Ⅲ. 신약 정경화 작업의 마무리
1. 그리스교회
① 오리게네스(185~254)
② 유세비우스(260~339) : 기원 후 4세기에
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(서울: 기독교문사, 1986).
W. Barclay, [예수의 치유이적 해석] (서울: 요단출판사, 1984).
R.A.Cle, The Gospel According to St Nark Nark (London: IVF, 1979). 1. 구약의 청각장애인
2. 신약의 청각장애인
3. 청각장애인과 교회
참고문헌
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: 가보지 않고 쓴 편지이다.
갈라디아서 (신학적 도전O, 교회분열, 외부의 압박X)
옥중서신 : 에베소서, 골로새서, 빌레몬서, 빌립보서
목회서신 (딤전, 딤후, 디도서)
히브리서
야고보서
베드로전서
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교회에서 흔히들 질문을 던진다. 그것은 성서에서도 교회력이 지켜졌는가 하는 질문이다. 그 대답은 바울이 고린도전서에서 “우리의 유월절 양 곧 그리스도”를 말하면서 “명절을 지키라”(고전 5:7-8)고 권하고 있다는 사실만으로도 명확
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성서를 해석해야 할 것이다. 성경은 하나님의 말씀이기 때문에 우리는 성경을 다른 어떤 책과도 다르게 연구할 수 있다. 즉 무릎 꿇고, 겸손하게, 조명을 위해 그리고 성령님의 사역을 위한 하나님께 부르짖으면서 연구하는 것이 해석자가 갖
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교회의 사회복지사업의 이론적 기초
제 1절 교회의 사회복지의 성서적 근거
1. 구약성서와 교회 사회복지
2. 신약성서와 교회 사회복지 - 누가복음을 중심으로
제 2절 교회의 사회복지에 대한 선행연구 고찰
제 3장 지역사회에
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교회와 신학, 바오로딸, 2005.
하화식, 가정 안에서의 전례의 생활화(I), 사목 229호, 1998
신교선, 신약성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진 역, 요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28
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교회력. 배한국 역. 서울: 컨콜디아사, 1983.
Jones, Ilion. 복음적 예배의 이해. 정장복 역. 서울: 대한예수교장로회총회출판국, 1988.
Kittel, Gerhard and Gerhard Friedrich, 신약성서 신학사전, 번역위원회 역. 서울: 요단출판사, 1986.
Oden, Thomas. 목회신학. 이
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교회의 인식과 시각의 전환에 매우 중요한 도전을 가져다 줄 것이다.
이에 다양한 인종 문화 그리고 역사를 지닌 사람들이 함께 공존하면서 새로운 하나님의 가족을 구성하며 새로운 신분을 부여받고 산다는 신약성서의 선언은 한국 사회와
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교회신학], 51.
. 그녀는 예수님이 눈에 보이며 표현될 수 있는 존재가 되도록 허락한 유일한 인물이었다.
두 번째 부분에서는 성육신의 의미, 그리고 신약에서의 형상의 의미와 내용들을 표현한다. 성육신 하신 하나님의 아들께서 인간의 내
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신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부 데이터의 제한과 주관적 해석의 가능성이 있을 수 있습니다. 또
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교회와 동아리 활동을 통해 지속적으로 해오고 있는 봉사활동은…
2. 예상치 못했던 문제로 인해 계획대로 일이 진행되지 않았을 때, 책임감을 가지고 적극적으로 끝까지 업무를 수행하여 성공적으로 수행하였거나, 또는 실패한 경험에 대
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