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니케아 이후 오직 요한적 모델만이 규범적이 되어 기독론의 역사를 지배해 왔으며, 공관복음서 모델들 안에 내재해 있는 가능성들은 개발되지 않은 채 잊혀져 왔다는 것이다. 그는 오늘 우리의 사회적 문화적 삶은 니케아 기독론과 이 기독론
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- 787년 제 7차 니케아 Ecumenical Concil.
D. 동·서방교회 분열
E. 십자군 운동
F. 중세의 이단 운동
G. 중세 탈발승(The Friers)
H. 중세 후기(950∼1530) 유럽 수도원의 특징
I. 중세 스톨라 주의
J. 교황권의 약화
K. Mysticism(신비주의)
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신조학 , 기독교문서선교회, 1993 Ⅰ. 개혁파교회(개혁교회)의 의미
Ⅱ. 개혁파교회(개혁교회)의 성경 해석
1. 성경의 신적 권위
2. 유기적 영감과 성경해석(문법적 해석과 역사적 해석)
1) 루이스 뻘콥의 유기적 영감론
2) 조석만교수의
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니케아 회의의 평가
①예루살렘 회의후 첫 회의
②교회의 문제(특히 신학적 문제)를 회의를 통하여 결정
③황제의 영향력이 교회에 들어옴
④니케아 신조가 교회의 정통 신앙으로 남아있게 됨
⑤기독교의 이단문제중 하나가 극복됨
⑥교회의
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우스
(2) 터툴리안
종속적 삼위일체
(1) 오리겐
2. 삼위일체 논쟁 ………………………
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아리우스의 삼위일체론
아타나시우스의 삼위일체론
니케아 신조 · 아타나시우스 신조
3. 현대적 의의 ………………………
12
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니케아에서 318명의 감독을 초청해 회의를 개최 하였다.
여기서는 아리우스의 유사본질론이 패배하고 알렉산더와 아타나시우스의 동일 본질론이 승리해 동일본질이라는 단어를 신조에 삽입하게 되었다. 제2회 787년에 모여 마지막 논쟁 종결
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역, (서울, 대한기독교서회, 2004) 1. 들어가는 말
2. 삼위일체의 중요성
3. 삼위일체론의 논쟁(1-2단계)
4. 니케아 회의와 니케아 신조
5. 삼위일체론의 논쟁(3-4단계)
6. 서방과 동방교회의 비교
7. 나가는 말
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발전과 이단
1. 교부들의 시대
2. 초대교회의 이단
3. 사도의 전통
4. 동틀 녘의 어둠
5. 외형뿐인 기독교
Ⅲ. 3부 신앙과 교리
1. 삼위일체 논쟁
2. 수도사의 이상
3. 그리스도 논쟁
4. 로마제국의 멸망
5. 네 개의 큰 별
참고문헌
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서 나온다고만 진술했고, 때로 '아들을 통해서'라고 말했다.니케아 신조의 원문에 필리오쿠에가 들어있지안않기 때문에 동방교회는 그것을 삽입한 하등의 이유를 알지못했다.
- 끝
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니케아 신조의 삼위 하나님의 ‘동등 본질성’(homoousios) 아타나시우스에게도 중심 용어. 이 용어가 지닌 신학적 함의를 카파도키아 교부들, 그중 그레고리우스가 계승하고 있다는 입장.
를 삼위일체론의 중심 용어로 삼았다.
그레고리우스와
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