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기독교(그리스도교)의 헬레니즘화
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 하나님
Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 예배
Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 뉴 에이지(New Age)
Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 니케아 종교회의(니케아 공의회)
Ⅸ. 결론
참고문헌
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종교를 인정하고 더 이상 싸우지 않게 되었다. 그게 지금까지 이어져 내려오고 있다.
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 교리
실제적인 일상생활에서 대해서, 세상의 경제, 사회적인 문제에 대해서, 그리고 그러한 문제들을 복음을 통해 해결할 방법에
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니케아 종교회의, 영지주의 복음서들, 신약의 정경(正經) 및 레오나르도 다 빈치의 그림들을 살펴볼 것이다. 예수는 새로운 종교 운동의 창시자에 불과한가? 남성우월주의를 신봉하던 신약의 사도들이 영지주의자들이 믿었던 참기독교를 왜
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기독교 사상이 발생할 수 있었다는 점이다.
참 고 문 헌
스털링 P. 렘프레히트 [서양 철학사], 을유문화사
김용옥 [기독교성서의 이해], 통나무
클라우스 헬트 [그리스ㆍ로마 철학 기행], 백의
Keith E. Yandell[기독교와 철학(종교 철학 입문)],이컴
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그리스도교 역사에서 중요한 전환점이 되었는데 313년 밀라노 칙령으로 기독교에 대한 관용을 선포하여 기독교에 대한 박해를 끝내고 사실상 정식 종교로 공인하게 되고, 325년 제1차 니케아 공의회를 소집하여 그리스도교 발전에도 크게 기여
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니케아 회의 이전 자료들 4
1. 이레니우스 4
2. 터툴리안 7
3. 알렉산드리아의 클레멘트 10
4. 오리겐 12
Ⅲ. 아리우스 논쟁과 니케아 회의 18
1. 아리우스 논쟁 18
1) 아리우스의 신학 18
2) 아타나시우스의 신학 22
2. 니케
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의
Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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예배의 혁신을 어떻게 할 것인가.” 기독교 사상, 1964년 5월, 46-51.
김소영. “교회예배 갱신의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 16-25.
이현웅. “리마성찬예식서 연구.” 월간목회, 1990년 3월, 259-321.
정용섭. “그리스도교 예배의 신학.” 기독교
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기독교출판사,1980)
민경배, 한국 기독 교회사 (서울:대한기독교서회,1973)
이만신, 부흥회가 한국에 끼친 영향 (아세아연합신학원
목회학 박사논문,1983)
안영복, 참된 예배의 성격과 방법, 월간고신 8월호
정대위, 한국 사회에 있어서의 종교혼
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미친 영향
(1) 상대주의
(2) 관용
(3) 종교 다원주의
(4) 뉴 에이지 운동
4. 포스트모던시대의 전도전략
(1) 위기속의 새로운 기회
(2) 관계중심, 생활전도
(3) 기독교에 대한 편견을 전환
(4) 전인격적인 예배의 회복
5. 결론
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기독교 신자였던 제가 종교 분야에 대한 전문적인 관심을 갖게 되면서 조금은 생소한 종교학이라는 분야를 공부하고 싶은 마음이 간절해졌기 1. 고등학교 재학 기간 중 자신의 진로와 관련해 어떤 노력을 해왔는지 본인에게 의미있는 학
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