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신학의 아름다움인 것이다.
하나님의 영광은 예수를 통해 우리와 의사소통하시며 그 안에서 본인의 자유와 사랑을 나타내신다. 제한 없는 그 영광은 오늘도 우리에게 나타나고 있다. 아름다움이라는 개념만으로 담기 힘든 하나님의 영광은
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신학은 어떤 것일까. 성경은 다종교적 상황 가운데 쓰여진 책이다. 성경 속 인물들은 대화를 추구하지 않았던 것 같아서 다원주의의 문 앞에서 내가 이래도 되는가 싶다. 같은 상황 속에서 믿음의 선진들이 얼마나 대화했는지에 대해 가치를
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신학은 첫째 루터의 “오직 믿음”과 오직 성서“라는 가치아래 말씀중심의 설교예배와 세례성찬 성례전의 전통을 개혁한 예배가 있고, 둘째 츠빙글리의 예배 시 성경봉독, 기도(죄의 고백), 설교만을 강조하고 성찬성례전을 부정한 비예전
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(성경)의 인물들
1. 아브라함과 믿음의 은사
2. 모세와 지도력의 은사
3. 베드로의 전도의 은사
4. 바울과 독신의 은사
Ⅶ. 성서(성경)와 토지사상
Ⅷ. 성서(성경)와 종의 기원
1. 종의 기원
2. 종의 주변적 증거들
Ⅸ. 결론
참고문헌
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조해수, 신학입문 (서울 : 기독교문서선교회, 1997) p.150
※레포트 후기
이런걸 써도 된다고 교수님께서 말씀하신 적은 없지만, 레포트를 낼때마다 해오던 버릇이 있는지라 몇자 적어본다.
상당히 힘든 레포트였다. 여지껏 내가 써왔던 레포트
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