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연구해야한다. 그것은 신학과 목회와 선교의 대상인 세상이 새로운 미디어의 출현으로 인하여 달라지고 있기 때문에 불가피하게 연구되어야 한다.
두번째로는 역시 시설투자와 교육이다. 정보화를 위한 투자는 여유분으로 하는 것이 아니다
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신학적 연구
1. 아브라함의 의는 행위로 말미암은 것이 아님(4:1-8)
2. 아브라함의 의는 할례로 말미암은 것이 아님(4:9-12)
3. 아브라함의 의는 율법으로 말미암은 것이 아님(4:13-17)
4. 아브라함의 의는 오직 믿음으로 말미암은 것임(4:17-22)
5. 아
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신학적 연구
1. 아브라함의 의는 행위로 말미암은 것이 아님(4:1-8)
2. 아브라함의 의는 할례로 말미암은 것이 아님(4:9-12)
3. 아브라함의 의는 율법으로 말미암은 것이 아님(4:13-17)
4. 아브라함의 의는 오직 믿음으로 말미암은 것임(4:17-22)
5. 아
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연구된 서적을 봄으로써 아우구스티누스에 대한 일반적 지식을 쌓은 후에 그에 대한 연구의 방향과 목적을 설정할 수 있어야 한다. 그러나 역사신학의 연구 주체인 신학자는 먼저 신학적 연구방법이 선행되어야 한다.
역사신학의 연구방법은
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연구하여 이를 밝히고자 한 것은 대단히 유익하고 타당한 방법이라고 생각된다. 그는 이러한 연구방법을 통해 예배의 본질에 대해 정의를 내릴 수 있었으며, 이는 우리에게 또 다른 예배의 개선을 추진할 귀한 자료가 되었다고 생각한다.
피
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연구. 서울: 기독교 문서선교회, 1989.
. 편집부. 현대신학자 20인. 서울: 대한기독교서회, 1970.
◆ 논문 및 기타
. 김경일. 몰트만과 판넨베르그의 미래 개념 연구.
장로회 신학대학 대학원, 2001.
. 김영한 \"啓示와 歷史에 관한 연구\" 신학사상. 1984
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신학적고찰” 기독교사상, 1984
14) 이성진, “현대사회와 유아” 서울: 계몽사 1984
15) 정원식, “현대교육 심리학” 서울: 교육출판사 1974
16) 장병수 ,“아동심리학” 서울: 법문사 1984
17) 한국행동과학 연구소편, “사회성발달영역” 서울: 문
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한다. 박형룡, 『박형룡 저작전집, 교의 신학 인간론』, 제 3권 (한국기독교 교육연구원, 1977), P.15.
함국복음주의 선교신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.85 (재인용)
서울대 한상복 교수는 인류학에 대한 정의를 세
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연구의 새로운 관점을 제시했던 사람이었다. 그는 주어진 본문의 마지막 형태의 신학적 메시지 속에서 연구의 중요성을 확인시켜주었다.
폰라드와 마찬가지로 마틴 노트도 본문의 마지막 형태에 중요성을 부여하고 있다. 이러한 이들의 노력
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한다. 인간은 그 자신이 자연의 일부이다.
이런 의미에서 인간을 자연의 일부로 인식하는 이항대립을 넘어선 인식론적인 전환이 필요하다.
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
김남석은 생태의 위기의 원인을 대략 여섯 가지로 정리
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연구를 진행할 계획입니다. 현대 사회에서 기독교의 역할과 윤리적 실천이 어떻게 사회적 문제 해결에 기여할 수 있는지를 탐구하고자 합니다. 특히, 경제적 불평등, 환경 문제, 인권 등 다양한 사회적 이슈에 대해 기독교 신학적 관점에서 접
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연구해야한다는 생각을 지니고 있습니다.
또한 저는 무엇이든지 한 번 하려면 할 때 제대로 해야 한다고 생각합니다. 물론 공부는 언제든지 할 수 있지만 그 시기가 중요하다고 생각하고 학부의 수업만으로는 사회에서 원하는 실무능력을 갖
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연구를 한다는 것은 그 만큼 오랜 시간이 걸리며 많은 노력에 임해야 합니다. 이런 경험을 통해서 자신이 가질 수 있는 주제에서의 자긍심이나 조직에 대한 책임감과 소속감은 자신에게 다가오는 어려움과 힘든 시간을 원활한 과정으로 변화
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연구원의 고객들을 만나 회사에 대한 장단점을 설문조사하는 것이 중요하다.
6. 장래 포부를 말해보시오.
-> 면접에서 나오는 포부는 반드시 기업이라는 테두리 안에서 제시되어야 한다. 한국과학기술정보연구원과 관련하여 장래포부를 제
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연구원의 고객들을 만나 회사에 대한 장단점을 설문조사하는 것이 중요하다.
6. 장래 포부를 말해보시오.
-> 면접에서 나오는 포부는 반드시 기업이라는 테두리 안에서 제시되어야 한다. 한국기초과학지원연구원과 관련하여 장래포부를 제
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