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성경만큼 유용한 것은 없다. 때문에 일용할 양식으로 읽어야 한다. 성경 이외의 성경의 권위와 무오성에 관하여 증거해 주는 기독교 서적 또한 보조적으로 읽음으로써 더욱 분명해 질 것이다.
-토론과 적용 주제 5: 만일 성경이 우리가 하나님
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신학(Ⅳ) 기독론, 한국로고스 연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 성경반포와 최초의 신앙공동체
Ⅲ. 개신교에 대한 인식
Ⅳ. 성경신학의 원칙
1. 성경의 정확무오성의 인식이다.
2. 계시의 기본사역의 객관성을 인정해야 한다.
3. 성경의 영감성에
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성경(신약성서)의 윤리
1. 구원의 완성; 영화(榮化)와 성화(聖化)와의 관계
2. 구원과 신분의 변화
3. 직설법과 명령법(Indicative and Imperative)
4. 변화된 삶의 원리
Ⅲ. 신학성경(신약성서)의 주요 원칙들
1. 성경의 정확무오성의 인식이다.
2.
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성경의 무오성을 지켜야 할 때이다. 또한 외적으로 자유주의 신학의 입장에 대하여 바른 성경관을 제시하고 그들의 공격에 방어를 해야 하겠다.
Bibliography
Baker, Tom, Watershed at the Rivergate Sturgis, MI: 1973.
Bretscher, Paul G., After the Purifying, River Forest:
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성경의 무오성
구원에 있어서 하나님의 주권에 관해 칼빈주의적 확신. 가끔 지나치게 이성주의가 나타난다.
2) 워필드(B. B. Warfield)
칼빈주의자로서 미국의 자유주의 신학을 공격한 변증학의 대가 성경의 무오성을 강조
2. 웨스트민스터학파
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성경신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
Martens., E.A. Plot and Purpose in the Old Testament. 김지찬 譯.
『구약에 나타난 하나님의 계획과 목적』. 서울: 생명의 말씀사. 1990.
Robertson., O. Palmer. The Christ of the Covenants. 김의원 譯.
『계약신학과
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신학』. 신성종. 이한수 역. 서울: 대한기독교출판사, 1984.
G. E. Ladd. 『하나님 나라에 관한 중요한 문제들』. 신성종 역. 서울: 성광문화사, 1982.
H. E. Dana. & R. E. Glaze Jr. 『신약석의 입문』. 박수암 역. 서울: 대한예수교장로회 교육부, 1984.
J. D. Pe
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합하는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국
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신학Ⅱ』 p.441
성경이 가르치는 교회의 사역은 전도와 구제란 사실과 초대교회의 연보는 전적으로 구제를 위한 것이었음을 잊지 말 것과, 그 외의 지출은 비록 불가피하더라도 성경적으로는 부차적 가치를 가진 것임을 인정해야할 것이다.
이
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신학사상에서 통합하고 해결하였다는 점에서，그는 그 이전의 시대를 종합한 사람이요，또한 새로운 시대를 연 사람이라고 할 수 있을 것이다.
칼빈의 영성신학의 공헌은 초자연적인 계시로서의 하나님의 말씀인 성경과 이 성경을 우리 내
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신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하
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니다.
청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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