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신화학』에 나타난 현대 신화의 구조와 의미] 유기환 語文學硏究 1998
[바르트의 텍스트 분석(1)] 서정철 프랑스학연구 1991
[레비 - 스트로스의 구조주의방법론] 김성국 韓國文化人類學 1973
[신세대의 포스트모던 TV 광고 수용연구] 이혜영 고려
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국 재벌의 소유 및 지배구조, 연세대학교, 산업과 경영
공병호(1993) / 한국 기업 흥망사, 명진출판사
김성홍, 우인호 / 이건희 개혁 10년, 김영사
강진구(1996) / (삼성전자) 신화와 그 비결, 서울 고려원
김선동(1995) / 삼성의 노조를 필요로 하지 않
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속으로 믿는 종교 현상인 숨은 종교라 나타났다.
위의 역사적 전개과정에서 신념체계는 1.기복형 2.구도형. 3.개벽형 으로 크게 분류되어 진다.
이러한 세가지 신념체계는 1. 단군 신화와 한민족의 역사
2. 신념유형으로 본 한국종교사
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구조, 신화전산기획
3. 옥윤철(2003), CDMA(All that´s CDMA), 진한엠엔비, 진한도서
4. 이상근(2000), CDMA 무선기술, 세화
5. 이형국, 전파와 CDMA란 무엇인가?, 한국이동통신중앙연구소
6. SAMUEL C. YANG, CDMA RF SYSTEM ENGINEERING Ⅰ. 서론
Ⅱ. CDMA의 특징
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국행정학보 제29권 제1호(1995)
「프랑스의 힘, 그랑제꼴의 엘리트 교육」윤인선
「프랑스국립행정학교(ENA) 교육시스템」이후명
「프랑스 공무원제도의 경직성과 유연성」한국행정학보 제36권 제1호, 김영우(2002)
「고위공무원단 제도 : 특징과
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국정신문화연구원, 홍익인간 이념 연구, p 77~113
한용진(1993), 홍익인간의 문헌자료 비교 고찰, 한국교육학회 교육사연구회, 한국교육사학 제 15집, p234 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신홍익인간의 의미와 통일교육적 의의
1. 홍익인간의 근대적 모습
2.
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필요성
(4) 본질
3 형식주의 비평
(1) 정의
(2) 비평방법
(3) 비판
(4) 본질
4. 구조비평
(1) 구조의 성격
(2) 비평이론
5. 심리주의 비평
(1) 정의
(2) 여러 가지 비평방법
(3) 비판
6. 신화형성(원형) 비평
(1) 비평이론
(2) 단점
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>, 김영희, 문창어문학회 논문, 1995 1. 줄거리와 주제
(1) 줄거리, (2) 주제
2. 배경
3. 등장인물과 성격
4. 플롯 분석
참고 - 작품 속 갈등구조
5. 서사극적 특성
6. 작품의 장, 단점
(1) 장점, (2) 단점
7, 감상 정리
■ 참고문헌
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국 암웨이 성공신화 - 박선욱, 동광출판사,1999
암웨이 마케팅 - 김준녕, 스몰비지니스, 1999
암웨이 이야기 - 박정호, 현대미디어, 1997 1. 암웨이 소개
2. 암웨이 기업문화
3. 암웨이 조직구조
4. 암웨이 교육훈련
5. 암웨이 보상관리
6. 암웨
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, 1999)
박미란, 「이어도, 탈존하는 실재의 섬」
김홍진, 「욕망, 결핍, 환상」
서정기, 「노래여, 노래여-이청준 작품 속에 나타난 신화적 상상력」 ▶표층적 서사 구조(시간의 흐름)
▶심층적 서사 구조(대립 구조)
▶<이어도>의 의미
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