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>, 서울:교학연구사, 1995.
오세영서대석, <문학 상>, 서울:천재교육, 1998.
<우리시대한국문학 13>, 서울:계몽사, 1994.
<학생백과사전 3,4>, 서울:계몽사, 1992 ▶ 설화(說話)의 개념
▶ 신화(神話)의 개념
▶ 참고 문헌
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신화의 이해, 아카넷, 2002.
정진홍, 하늘과 순수와 상상, 강, 1997.
현용준, 무속신화와 문헌신화, 집문당, 1992.
황패강, 일본신화의 연구, 지식산업사, 1996. 1. 서론
1.1 들어가며
1.2 신화란 무엇인가?
1.2.1 신화의 개념
1.2.2 신화의
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, 동화문화사, 1975
● 조동일 외,『한국문학강의』, 길벗, 1994
● 이무조, 『한국신화의 원형』, 정음문화사 1988 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 신화의 어원
2. 신화의 개념
3. 신화의 특질
4. 우리의 신화
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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문화학의 이해
1) 우리 주변에서 보거나 체험할 수 있는 대중문화 제품이나 현상 중 하나를 선택합니다.
2) 6주~12주 수업 중에 소개된 이론이나 분석방법론을 하나 선택합니다.
** 롤랑바르트 바르트의 신화개념 마르크스의 경제결정
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것이다. 1.종교의 개념
2.그리스신화를 하나 예를 들고 신화의 의미를 서술하시오.
3.유대교의 기원과 특징에 관한여 서술하시오.
4.기독교의 기원과 발생배경에 관하여 서술하시오.
5.광야에서 예수님이 받은 시험의 의미 서술
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신화를 분석하려는 움직임이 늘어났다. 남녀평등의 개념이 막 자리를 잡을 무렵도 근대였다. 하지만 그 어떤 학자도 이 개념을 그리스 신화에 적용할 생각을 하지 못했다. 새로운 개념의 등장은 그 개념이 다른 것에 적용되었을 때 더욱 가치
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개념인 모더니즘에 이르러 상당히 약화된다. 독해성/기술성의 구분이 있다. 대부분의 모더니즘 텍스트들은 독자들에게 독해보다 기술을 요구한다. 오독/독서의 이분법은 모호하다. 오독도 독서 형태가 될 수 있으며 독서와 오독을 가름할 수
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신화에 기인한 민족주의가 강하게 뿌리내리고 있다. 이것은 외국인에 대하여 배타적인 태도를 취하며 차별하는 원인으로 작용하고 있다. 민족의 개념은 작위적이며 민족은 상상에 기인한 집단이다. 한국인이 비교적 고정적인 지역에서 긴 기
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개념.” 『서양고전학연구』 56(2). 2017, 9.
김종진. “렘브란트, 베르메르, 호퍼의 회화에 나타난 빛과 공간의 비교 분석에 관한 연구.” 『한국실내디자인학회 논문집』 18(6). 2009, 12.
박은화. “빛의 흐름으로 본 회화의 역사.” 『한국조명·
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신화의 진위에 대해서는 논의가 되지 않았었다. 프랑스 혁명은 간직하고 싶은 신화였고 역사적인 진실을 탐구하는 것은 위대한 전통에 대한 배반이라고 생각했기 때문이었다. 그러나 무슨일이든지 항상 한 쪽면만을 보고 평가하는 것은 사고
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신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적
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신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적
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신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아 남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적
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