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한 국 의 건 국 신 화
한 국 고 대 왕 권 신 화 의 논 리 구 조
왕권의 부계 출자가 모두 '하늘'에서 유래
왕권의 모계 출자가 모두 물의 세계를 상징하는 외부에서 유래
시조왕들이 모두 알에서 태어난다는 사실
단 군 신 화
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신화를 서사구조나 고전문학으로의 가치로만 따질 것이 아니라 우리 문학을 뿌리를 이용하여 새로운 문학을 재창조하는 밑거름이 되었으면 하는 바람이다.
◎ 참고 자료
한국 신화의 생성과 소통 원리 / 오세정 / 2005
한국 신화의 연구 / 서대
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신화의 신성성이 과학이라는 학문에 의해 상당 부분 걷혀지고 있는 상황에 처한 현대의 신화는 어떨까. 현대의 신화에 대한 새로운 고찰을 해보고자 한다. 전통적인 한국 신화의 서사구조를 설명하고, 스타신화, 스포츠 신화 같은 현대의 신
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신화는, 고대 북방 지역에서 널리 전승된 것으로 추단된다. 그것은 이와 동일한 구조를 보이는 건국신화가 여럿이 발견되기 때문이다. 곧 檀君神話, 解夫婁神話, 朱蒙神話, 그리고 類利神話 등이 그것이다. 게다가 후술할 터이나 檀君神話에
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신화론」, 부산한문학회, 2005.
신태수, 「금오신화의 세계관적 기저와 그 소설사적 위상」, 한국어문학회, 2005.
*목차
1. 김시습(金時習:1435~1493)
2. 금오신화의 내용
3. 금오신화의 구조
4. 금오신화의 세계
가. 잠 못 이루는 밤
나. 생은 저 너머
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
김시습 역시 당시 사회상이나 정치적 문제가 다루어지고 있으며 인간만이 가지고 있는 내면성을 긍정적으로 묘사하고 부조리한 현실 속에서 부조리한 제도, 잘못된 관습이나 풍습, 받아
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
아쉬운 점은 만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
김시습 역시 당시 사회상이나 정치적 문제가 다루어지고 있으며 인간만이 가지고 있는 내면성을 긍정적으로 묘사하고 부조리한 현실 속에서 부조리한 제도, 잘못된 관습이나 풍습, 받아
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신화와 그에 관련된 비극을 분석하였다. 하지만 그의 분석은 디오니소스의 이미지의 재조명이라는 부분에만 국한되어 있었다. 오히려 『비극의 탄생』을 통해 디오니소스의 신화의 대표적인 상징인 여신도를 황야의 맹수들로 표현함으로써
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신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
. 또 일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점
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구조를 분석하고…
5. 자신의 가치관이나 생각이 바뀌게 된 특별한 경험이 있다면 간단히 기술하시오. [400자 이내] *
“참하다“, ”열심히 사는 모습이 멋지다.“…
6. 자기소개 내용 중 본인이 가장 자신 있게 내세울 수 있는 강
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