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신화라고 믿고 직접 체험 배척.
둘째, 문학작품을 원시적 표현의 한 형식으로 환원.
셋째, 어떤 이념이나 역사관에 의거한 작품평가 반대.
넷째, 비극과 서사시와 낭만주의 시(詩)에 대한 이해 증대.
다섯째, 문학은 훈련이 아닌 꿈, 비전, 본능
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서정주『화사』
- 마광수 : 자궁 회귀 본능을 원형적 상징의 소재로 한시 → 불편한 가운데서 미의식을 충 족 → 무거운 귀걸이, 목걸이, 긴 손톱, 뾰족구두
- 김춘수『봄바다』
<참고 도서>
문학의 이해, 조태일 외 도서출판 한울 1999년
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화사, 1994.
유창근, 『문학비평연구』, 태영출판사, 2008.
이상우 외, 『문학비평의 이론과 실제』, 집문당, 2002.
정신재, 『한국현대시의 신화적 원형 연구』, 국학자료원, 1995.
홍하선, 『서정주 예술언어』, 국학자료원, 2000.
※ 시 원문
화사
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서정주의 각 시기들 작품 가운데서 원초적인 생명력을 읊으며 자의식과 관능적 욕구에 몸부림치는 젊음과 원죄적 세계관을 치열하게 드러낸 그의 초기 시집 《화사집》을 살펴보고자 한다.
2.2. 작품분석 - 초기의 시집 《화사집》을 중심으
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서정주. 오복옥의 서정주 다시 일기.” 오봉옥, 박이정
“서정주의 ‘화사집’을 읽는다.” 이남호. 열림원 시집<질마재 신화>에 대해..
시집<질마재 신화>에 담긴 시..
<海溢(해일)>
<그 애가 물동이의 물을 한 방울도 안 엎지르고 걸어왔
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