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한편, 교육·자선(慈善)·교화(敎化)의 3대 실천목표를 세워 포교에 힘쓰다가, 1962년 규가 죽자 김대거(金大擧)가 2대 종법사에 취임하였다. Ⅰ. 실력양성 운동의 배경
Ⅱ. 실력양성 운동의 전개
Ⅲ. 실력양성운동의 한계와 의의
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엡 Ⅰ. 1920년대의 재일본조선노동총동맹
Ⅱ. 1920년대의 문화통치
1. 문화정치
2. 산미증식계획
Ⅲ. 1920년대의 청년회
Ⅳ. 1920년대의 민족실력양성운동
Ⅴ. 1920년대의 강해석
Ⅵ. 1920년대의 광주
Ⅶ. 1920년대의 희곡
참고문헌
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국내 부르주아민족운동 우파계열의 민족운동론, 한국근현대사학회, 2002
박걸순, 3·1운동기 국내 비밀결사운동에 대한 시론, 문화체육관광부, 1988
이준식, 사회주의 민족운동과 대한민국 정부, 한국근현대사학회, 2009
정성희, 1920년대 실력양성
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실력양성론이 어떻게 실현이 되었는지 혹은 윤치호의 흥업구락부에 대한 태도를 보면서 그의 사상이 어떠한 것이었는지 확인 할 수 있었다. 개인주의적 기독교 신앙을 받아들인 윤치호의 실력양성운동은 개인의 실력양성을 가장 우위에 두
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운동이
국내외에 전개
· 이에 일제는 '문화정치'라는 기만적인 개량정책으로 민족독립운동의 분열과 약화를 모색
(특히 실력양성운동을 일제 지배하에 자치를 이루는 것이 목표인 자치운동으로 전환시키려 함)
· 1925년 1월에 발표
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