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1) 실사구시사상
2) 문학
ㄱ. 사실주의 수법
ㄴ. 주제와 소재
ㄷ. 경세적(經世的)인 사회시
ㄹ. 자주적 조선시
3) 문학의 특성
ㄱ. 다산학의 근본정신
ㄴ. 문장학 이론
ㄷ. 문체변용론
5. 문학사적 위치
6. 결론
7. 덧붙이기
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효재(인의 기본) : 호도와 우애 + 자애
2) 인일강령설
나. 성기호설 ≓ 성선설 → 인간의 본성이 선을 좋아하고 악을 미워하는 기호이다.
다. 오학론을 비판 : 성리학, 훈고학, 문장학, 과거학, 술수학
라. 「아학편 이천자문」
□ 소 감
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문장학, 과거학, 술수학 등의 퇴폐적 경향을 비판
- 불가독설: 천자문, 사략, 통감절요를 읽혀서는 안된다고 주장
- 학습교재로서 국학, 아학편을 사용할 것을 권함
- 아학편(사물을 동일한 성격과 유형으로 범주화하여 편성한 문자교재)
- 교육
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문장학, 과거학, 술수학 등의 퇴폐적 경향을 비판
- 불가독설: 천자문, 사략, 통감절요를 읽혀서는 안된다고 주장
- 학습교재로서 국학, 아학편을 사용할 것을 권함
- 아학편(사물을 동일한 성격과 유형으로 범주화하여 편성한 문자교재)
- 교육
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