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개화사상으로 그 맥이 이어지게 된다.
【참고 문헌】
한국철학사상사, 한국철학사연구회, 심산, 2005
혜강 최한기, 권오영, 청계, 2000
실학파의 철학사상, 예문서원
운화와 근대, 박희병, 돌베개, 2003
최한기의 철학과 사상, 최영진, 철학과 현실
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실학의 형성 배경
3. 학파의 형성과 그 특성
1) 성호학파(星湖學派)의 실학사상
2) 북학파의 실학사상
4. 실학의 심화와 영향
1) 실학의 집대성 - 정약용
2) 고증학과 실사구시-김정희
3) 실학사상과 개화사상의 가교-최한기
5. 실학의 특
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최한기는 기의 철학을 주장하여 실학이 개화사사응로 전환될 수 있는 논리적 토대를 닦고 스스로의 근대화 기술을 연구하였고 개국통상론을 주장하여 선각적인 개화사상가로써 실학에서 개화사상으로 연결되는 가교의 역할을 하였다. 박규
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사상적 영향을 주어 종래 양반층 전유물이었던 실학을 중인층으로 넘어가게 하였다. 이 중인들이 실학사상과 개화사상을 연결짓는 데 있어서 중간항으로 가교적 역할을 담당한 것이다.
참고문헌
이우성, 한국인의 역사상 중 실학연구서설,
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사상이 아직 봉건제도를 부정하는 데까지는 나아가지 못했다는데 어느 정도 한계도 가진다고 할 것이다. 하지만 이런 실증적인 학문을 통한 부국강병과 백성을 위한 개혁은 매우 높이 평가 받아야 할 것이고 이러한 실학사상은 뒷날 개화사
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사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될지언정 소멸하거나 단절되지는 않는다고 할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 참고문헌
김윤식·김현 /「한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격
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