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이해", 『사목』, (1987.3.),
B.헤링, 박정일 역, "성 윤리", 『신학전망』, (1973. 12.),
문희석, "구약의 성 개념", 『기독교 사상』. (1973. 9.).
홍동근, "성의 기독교적 이해", 『기독교 사상』, (1970.11.),
P. 사르디, "혼전 성 관계와 윤리규범", 『사목』
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기독교적 사회복지를 지향하는 입장에서 본다면 몇 가지 문제성를 제기할 수 있다.
혹자는 인본주의 이론은 과학적인 심리학이 아니라 종교성을 소지하고 있는 하나의 흐름, 운동같은 것으로 지적하기도 한다. 최옥채 외 다수, 『인간행동과
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심리학, 오 현미 역, 나침반, 1996
6. 이해종, 기독교 상담과 일반상담의 차이점, 한국학술정보(주), 2007
7. 마크 R. 맥민, 채규만 공저, 심리학, 신학, 그리고 영성이 하나 된 기독교 상담, 두란노, 2001
8. 스캇 펙, 그리고 저 너머에, 손홍기 역, 열음
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이해하는 접근태도이다.
여가는 시간과 활동 그리고 경험적인 측면에서 통합적으로 접근하
자는 것이 전체론적인 접근의 특징으로, 여가는 다양한 형태를 포함
하고 있다는 것이다(Kelly & Godbey, 1992). 이는 여가요소들이 노동
이나 놀이와 교육
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이해, 회심에 대한 성서적인 이해, 회심 경험과 관련된 조사연구, 주체성 형성과 관련된 발달심리학적 고려 등과 같은 기초적 작업이 좀 더 깊이있게 이루어져야 함과 동시에, 이러한 것들을 바탕으로 하여 타자(others)와 주변 환경과 하나님
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기독교적 이해",「신학지남」, 제185호 (1979. 가을호)
전천화, "청소년의 성교육," 「상담과 지도」제9호 (서울 : 한국카운슬러협회, 1975)
4. 학위논문
오옥자, "성의식에 관한 조사 연구"(석사학위논문, 전남대학교 교육대학원, 1976)
5. 기타
2002년
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이해 뒤에, 다양한 방안을 생각하고 양질의 컨텐츠 개발과 인력 개발에 투자하고 연구해야할 필요성이 제기된다.
[참고 문헌]
1. 한상철외 2명. "청소년 심리학" 서울: 양서원, 1997.
2. 윤완철. "사이버 세계를 클릭한다." 「목회신학」1999년 2월호
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심리학 해설』, 설영환(역), 부산:선영사, 1996. Ⅰ.연구 목적
Ⅱ.본론
1. 프로이드와 에릭슨의 성격이론
1)프로이드의 심리성적 발달
2) 에릭슨의 심리사회적 발달
3. 프로이드와 에릭슨 이론의 비교
1) 공통점
2) 차이점
4. 청소년 이해
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이해를 위한 탐구영역으로 인정받게
㉣ 대표적인 예: 스키너의 행동주의 심리학적 인간관
- 중략 - 1장 인간과 교육의 이해
2장 학습·발달하는 존재로서 인간과 교육
3장 생각하는 지적존재로서 인간과 교육
4장 개성적 존재로서 인
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이해를 위한 탐구영역으로 인정받게
㉣ 대표적인 예: 스키너의 행동주의 심리학적 인간관
- 중략 - 1장 인간과 교육의 이해
2장 학습·발달하는 존재로서 인간과 교육
3장 생각하는 지적존재로서 인간과 교육
4장 개성적 존재로서 인
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