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강조한다. 이 책은 \"교회가 성도의 인격과 성품, 인간관계 능력을 중시하지 않고 말씀만 전하는 곳으로 고착된 것이 큰 문제\"라며\" 목회자라면 성도들의 상황을 깊이 이해하고, 그들을 돌볼 뿐 아니라 변화시켜 성숙한 인격과 성품을 가질
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것도 있다.
첫째로 상담자의 자세에 대한 지적이다. 아무리 내담자의 태도가 불손하다고 해서 멱살을 잡고 화를 내도 되는가하는 점이다. 이는 \'상담자는 가치 중립적이어야 함\'을 무시하는 처사이다. 뿐만 아니라 아무리 내담자가 스스로
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에 내 생활의 기준에, 상담자이셨던 예수님을 닮아가도록 사랑이 기본에 탄탄하게 깔려있는 모습이고 싶다. 탈진된 상태라면 또 다시 필요에 따라 재충전되어지는 것이 바로 사랑이다. 1. 이 책을 읽고 새롭게 깨닫거나 발견한 사항
2.
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등 격려와 수용의 말을 통해 위로한다. 그리고 좀더 긍정적으로 나를 대하게 되었으면 다른 사람에게도 긍정적으로 대하게 되었다. 그리고 되도록 동생과의 대화 속에서도 존재를 거부하기 보다는 행동에 대한 원칙에 입각하여 말하고 감정
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. “하루만, 단 하루만이라도 시간을 허락해 주십시오. 그럴 수만 있다면 제가 일생동안 모은 돈을 몽땅 드리겠습니다.” 애처롭게 그가 애원을 했지만 사자는 꿈쩍을 하지 않았다. 마침내 부자는 사자로부터 단 하나의 허락을 받아냈는데, 다
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목회적 측면에서는 바로 이와 같은 치료적 접근이 가장 주요한 적용점이 된다고 할 수 있겠다.
2. 목회 상담적 적용
오늘날 목회자가 관심을 가져야할 중요한 목회 영역은 가정에 있다고 생각된다. 교회 속에서도 목회자와 교인간의 갈등, 교
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상담자로서 목회자의 자세와 역할
현실적으로 목회자에게 있어서 이혼상담은 결코 쉬운 문제가 아니다. 실제로 목회자는 그들 일생 위기로 절망과 좌절을 겪고 있는 사람들에게 진정한 소망을 줄 수 있어야 한다.
이혼은 결코 완전히 치유될
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합하는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국
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목회상담학적 접근, 나사렛대학교 석사학위논문,
2001.
박충선, 여성노인의 삶의 질에 관한 분석적 연구, 여성연구, 1990.
서정은, 여성노인의 여가활동참여 몰입도가 생활만족에 미치는 영향, 이화여자대
학교 교육대학원 석사학위논문, 1995.
송
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목회상담학적 고찰.
3. 기타자료
http://www.adec.org
통계청자료 : http://www.nso.go.kr/newso/main.html
4. 번역서적
E. Kubler-Rose. 1985. 죽음에 대한 심리적 이해. 김인자 역.
Fulghum, Robert. 2000. 제 장례식에 놀러 오실래요? 이계영 역.
Lily Pincus. 1992. 죽는이와 남
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