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나라의 씨앗 되신 예수님의 사명을 이어받아 하나님 나라의 완성을 위해 오늘도 삶으로 예수 그리스도를 나타내어야 하며 모든 문제를 예수님께서 보여주신 방법대로 해결해야 한다. 십자가의 나라는 모든 것에 사랑을 더하는 것이다.
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십자가와 부활의 역설적 관계를 강조한다. 여기서 그의 ’변증법적 신학‘(Dialectical theology)이 탄생했다. 바르트의 변증법적 사고 형식은 십자가와 부활의 관계를 해석학적 기초로 삼고 있다. S. W. Sykes / 이형기 역, 『칼 바르트의 신학 방법론
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칼 바르트는 이러한 칼빈주의적 예정론을 극복하고, 사랑의 하나님을 주장하였다. 그는 하나님의 예정을 모든 인간이 십자가에서 버림 받으신 한 분 그리스도 안에서 선택되었음을 강조하였고, 특히 그리스도에 대한 신앙을 가진 자는 누구
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칼 바르트의 교회교의학』김광식역. 대한기독교서회 1976
★제프리브로밀리 『바르트 교회교의학 개관』신옥수역. 크리스챤다이제스트 1994
★이은재, 공성철, 김기련, 정용석, 황정욱, 이양호, 권태경, 지형은, 임희국, 김홍기
『기독교사상사
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칼바르트의 로마서 강해, 교회와 신학 20
○ 김군진(1983), 헤겔과 바르트, 서울 : 대한기독교출판사
○ 안병대(1988), 칼빈·웨슬레·바르트 예정론 비교, 장신대 석사논문
○ 청운사(1962), 칼 바르트
○ 최영익(1993), 칼 바르트의 생애와 사상, 서울
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