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의 영광에 참여하는 부활의 놀라운 진리를 알았기 때문이다. 갈 2:20절에서 그는 말한다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데
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는 기독교를 적대시하기까지 했던 - 회의론자들이 있었는데 그들이 예수님이 돌아가신 후에는 완전히 바뀌어서 복음을 받아들인 모습들을 발견할 수 있는데 여기에 대해서는 그들이 부활하신 그리스도를 직접 만났다고 설명할 수 밖에 없다.
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십자가
영혼의 정복 - 교회와 국가의 결탁
중남미의 독립과정에서 교회와 국가의 관계
Ⅲ. 엘살바도르에서의 교회와 국가의 관계
교회 내부의 정치적 분열
로메로 vs 로메로
Ⅳ. 해방신학에서의 교회와 국가
해방신학의 태동
과거로
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소논문을 통하여 다시 한번 달콤한 하나님의 사랑을 체험하게 해준 바르트와 하나님께 감사하는 마음으로 바르트의 마지막 강연의 마지막 끝맺음과 같이 우리에게 친숙한 초대교회의 예배의식에 나오는 하나님 찬양으로 이 소논문을 끝맺음
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소논문을 마치려고 한다.
고후 5:17: 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다 즉 제자의 삶은 새로운 피조물로서 날마다 사는 것이다.
엡 4:24: 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함
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인간론-기독론』, 33.
예수 그리스도는 절망 중에 있는 인간들을 구원하시기 위해 성육신하시고 십자가에서 인간을 대속하셨다. 예수 그리스도의 구속으로 인해 인간은 구원을 얻어 창조시의 상태로 회복되었다. 구원받은 인간이 창조시의 상
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십자가 전쟁으로 대표되는 기독교 제국주의나 미국에서 있었던 기독교 제국주의가 우리나라 안에서 다시 부활할 수 있겠다고 생각한다.
국외에서의 기독교 제국주의
한국은 이미 선교 수요국에서 선교 공급국으로 바뀐 지 오래다. 그것도
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십자가를 기쁘게 지시기 바랍니다.\' 이것이 진단 내용이었다.
)「크리스챤 신문」1996년 5월 25일자 보도.
이는 상담자에 대한 기본적인 연구와 인식이 부족한데서 필연적으로 도달 할 수 밖에 없는 결론이었던 것이다. 이제 목회자들은 목회
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