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쌍화점 형성 시기(궁중 유입 시기)
9. <삼장>과의 관계 규명
10. 공연 형태 - 극으로서의 논의와 고찰
Ⅲ.<쌍화점>의 지도방안
Ⅳ. 결 론
Ⅰ. 서론
<雙花店>은 고려속요 가운데서도 그 노골적인 표현으로 말미암아 조선조 양반계층에
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쌍화점이 사회적인 고발 형태를 띤 비판으로 불렸다기보다는 오잠 등의 무리가 연행현장의 흥미를 돋우기 위한 흥밋거리 이야기로서 불려졌다고 보는 것이 옳을 것이다.
@ 참고문헌
김석희,〈쌍화점의 발생 및 수용에 관한 전승사적 고찰〉,
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쌍화점에 대한 논의는 『고려사』의 「삼장」이 「쌍화점」의 2연과 비슷함을 들어 그 해석을 넓혀, 쌍화점을 단순히 음란한 노래로 보는 것이 아니라는 견해들이 나오고 있다.이에 대한 생각은 정운채(1994), 강명혜(2001) 등이 있다.
단순히 음
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쌍화점\'의 가사 내용이 충렬왕 연간에 궁중에서 연극으로 공연되었다고 보는 견해도 있다.
충렬왕은 여러 미녀들에게 비단옷을 입히고 혹 남자 복장을 시켜서 이 노래를 합창하게 하고 자기는 간신들과 술을 마시며 즐겼다고 하니, 그 나라
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형태로 나타남.
*조선시대 민간 공연은 기록에 오르지 않고 산대희에 포함시켰으나, 임금의 관심거리가 되어 자세한 내용이 남음.
*<쌍화점>등 음란한 것이 있었으나, 조선시대에 정재를 대폭 정리해 음란한 내용은 정리하고, 임금은
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