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뿐이지만 정당한 자기비판은 즐겁다. 비젼이 되기 때문이다. 1,2세기 후에, 한반도에 사는 사람들이 똘레랑스나 사회정의를 말하듯 홍익인간과 중용을 말하는 모습을 상상해보는 것은 어떤가? 그러기 위해 노력하는 것만으로, 우리사회는 많
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자유로운 글쓰기와 토론은 다양성이 보장되기에 주체적이라 할 수 있다. 이러한 점에서 프랑스는 공부한다는 것은 같으나 그 교육의 방식에서 우리와 많은 차이를 보인다는 것을 느끼게 되었다. 바로 프랑스는 이러한 철학에 대한 존중과 자
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쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다」를 읽고 나서 많은 생각을 하게 되었다. 그는 \'사회 정의는 질서에 우선한다\'는 명제를 끄집어내면 95년 파리에서 있었던 공공부문 총파업을 언급했다. 당신 파리의 시민들은 그것을 \'정부의
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단이 있다는 것이다. 우리가 중요하게 생각해볼 문제는 가치의 문제다. 결국 많은 이들이 행복하게 되는 일이 어떤 것인가, 결국 신자유주의든 그 반대든 모두 사람이 행복해지자고 더 나은 삶을 살자고 나온 것이니 모두가 행복해질수는 없
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이 책에서 우리나라의 잘못된 의식이나 행동을 비판하고 있다. 고칠 건 고치고 지킬 건 지키자는 것을 말하고자 하는 것이다. 지금 우리나라는 정치, 경제, 사회, 교육 등 안 좋은 것이 점점 관습처럼 되어가고 있고 새로운 문화가 비정상적으
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