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뿐이지만 정당한 자기비판은 즐겁다. 비젼이 되기 때문이다. 1,2세기 후에, 한반도에 사는 사람들이 똘레랑스나 사회정의를 말하듯 홍익인간과 중용을 말하는 모습을 상상해보는 것은 어떤가? 그러기 위해 노력하는 것만으로, 우리사회는 많
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자유로운 글쓰기와 토론은 다양성이 보장되기에 주체적이라 할 수 있다. 이러한 점에서 프랑스는 공부한다는 것은 같으나 그 교육의 방식에서 우리와 많은 차이를 보인다는 것을 느끼게 되었다. 바로 프랑스는 이러한 철학에 대한 존중과 자
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조할 것이다.
개 사랑이건 개고기 사랑이건 지나침보다는 모자라는 편이 더 낫지 않을까? 그것은 곧 개를 사랑하더라도 개고기 먹는 사람을 존중할 줄 아는 것이다.
똘레랑스 정신으로 비추어 우리나라의 개고기 문화를 바라본다면 더 이상
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홍세화씨의 이 책, 「쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다」를 읽고 나서 많은 생각을 하게 되었다. 그는 \'사회 정의는 질서에 우선한다\'는 명제를 끄집어내면 95년 파리에서 있었던 공공부문 총파업을 언급했다. 당신 파리의 시민
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대답하는 모습을 상상해 본다. 홍세화가 말하는 홍세화
제 1부. 그도 프랑스야!
제 2부. 프랑스 사람들 이야기
제 3부. 한국 사회와 프랑스 사회의 만남
제 4부. 남북과 좌우
제 5부. 그대에게로 가는 길을 나는 안다
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