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1. 서론
우리나라의 역사에 있어 삼국시대 이전의 사회는 혈연관계의 결함에 의한 씨족사회였으므로, 씨족 내부에서 상호부조가 이루어졌기 때문에 사람들의 욕구나 요구, 문제가 씨족 내부에서 해결될 수 있어 제3자에 의한 구제의 필요성
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씨족 우두머리 평의회, 현실적 왕권을 탈취하려는 군사령관으로 구성되어 씨족제도 밑에서 이룰 수 있는 가장 발달된 통치구조를 가지게 되었던 것이다.
3. 게르만족의 사회풍습
카이사르 시대의 게르만인들은 씨족사회의 사회풍습을 고스
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을 말한다.
② 마을, 里단위의 모임은 만두레라고 한다. 동회, 동제와 같은 씨족사회의 유풍이다. 주로 농번기의 모내기에서 김매기를 마칠 때까지 시행된다.
③ 두레가 끝나면 풍농을 기원하고 술과 노래, 농악으로 마을잔치가 벌어지기도 한
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사회 계층으로 전락하게 될 가능성이 크다.
이는 곧 사회 양극화 현상이 가속화 된다는 것이다. 과거 과학기술의 발전이라고 할 만한 것들이 없었던 씨족사회에서 농업혁명이 발생하자 계급이 생기고 산업혁명 이후에는 자본가와 노동자라는
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사회풍습
카이사르 시대의 게르만인들은 씨족사회의 사회풍습을 고스란히 간직하고 있었다. 가부장권이완전히 확립되기 이전의 사회였기 때문에 모권이 강한 사회였고 자연히 여성의 사회적 위치가 높았다. 여성은 인민회의에서 투표권을
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사회에서 집단주의 사회로, 무질서에서 규범 있는 사회로 변화시켰다. 혈연을 중심으로 한 씨족 집단사회는 조상이 있음으로 해서 내가 있고 후손이 있다는 종족의 개념을 새롭게 인식하게 했고 조상숭배사상으로 이어졌다.
주공(周公)에 의
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