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설화에서 나타나는 비극성의 공통점과 차이점을 찾아보는 일이 그러한 일원주의 지향보다 더 큰 의미를 지닐 것이기 때문이다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
Ⅱ-1. 아기장수설화
Ⅱ-2. 이몽학 오뉘 힘내기
Ⅱ-3. 당금애기
Ⅱ-4. 바리공주
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당금애기와 바리공주의 여성성을 고찰하여 중세 불교설화인 관음 설화와 비교
첫째, 신화에서 나타나는 여성성은 부권중심의 체제에서 여성으로 태어나 존재가치를 인정받지 못하며 여성은 남성으로부터 버림을 받거나 일련의 수난을 겪는
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설화의 요소가 중요한 것으로 들어있는 것이다. 이 난생설화는 동북아시아에 광범위하게 분포된 것인데 동명왕 신화에도 영향을 미친 것이다.
위의 두 신화와 비교해 볼 때, 당금애기(제석본풀이)는 '탄생'을 그 소재로 삼고 있다는 점에서는
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당금애기의 농경신화적 특성
당금애기는 당금뜰을 관장하는 촌락 공동체의 여신이다. 여성의 몸은 아기를 임신하고 출산한다는 점에서 식물의 씨앗을 품었다가 싹을 트게 하고 자라게 하여 결실을 맺는 대지와 같은 성격을 가진다. 농경이
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당금애기>는 전국 각지에서 전승돼 온 한국의 대표적인 무속신화로서, 아기의 출산 및 생장을 주관하는 '삼신'의 내력을 전하고 있다. 이 신화의 주인공 '당금애기'가 곧 삼신이다. 이 신화는 <제석 본풀이>로도 불리는데, 당금애기의 자
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