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여인들. 그들은 고요하게 살고 있었지만, 그들의 고요함이 소리 없는 비명처럼 느껴지곤 했다. 검은색 히잡을 쓰고 보이는 그들의 눈에서는 아련한 슬픔만이 느껴질 거라 생각했다. 다큐멘터리를 보고 글을 쓰면서 그들의 삶에 대해서 생각해
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아랍사회는 민주화의 열망과 시민혁명, 서구문물 유입으로 급격한 변화가 일어났다. 따라서 아랍여성들이 뚜렷한 남녀 역할로 구분되어지던 금기의 영역에 과감하게 도전장을 내밀려 사회로 진출하고 있고, 피해 여성들은 단체를 결성하거
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아랍사회를 전통에 대한 집착, 전통적 가치를 존중하는 보수성향의 사회라고 말해도 놀라지 않는다. 모든 관습과 전통은 종교적이고 종교적 명령과 금기는 실제로 모든 행위, 사상, 감정을 지배하였다. 따라서 그들을 이해하기 위해서는 이슬
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아랍인의 조상은 ( ) 이다.
1) 아흐마드
2) 무함마드
3)O 이스마일
4) 이삭
해설: 사라와의 사이에 낳은 아들은 이삭
문제 8 고대 아랍인의 미덕이 아닌 것은?
1)O 겸손함
2) 관대함
3) 용맹성
4) 명예
문제 9 고대 아랍 시에서 여인의 눈에 비
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여인은 어깨 너머로 나를 흘끗 쳐다보았다.
내가 그곳에 머물러 있는 것이 아무런 소용이 없다는 것을 알면서도, 나는 그녀의 상품에 대한 나의 관심이 더 사실인 것처럼 보이게 하려고 그 상점 앞에서 계속 서성거리고 있었다. 그런 다음 나
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너머 다른 사람의 왕국이 있는 그 곳으로 말이오. 당신은 나의 생을 인정할 수 없었소. 당신의 인생과는 너무 달랐던 거요.”>
4. 니나와 니나의 언니와 슈타인 - 다시 말해서 이들의 관계.
니나와 니나의 언니 사이의 인간형이었던 슈타인은
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금기』.선교부 역. 서울:한국이슬람교중앙연합회, 1980.
3. 논문
김신영.“이슬람권 선교를 위한 선교 전략”.호남신학대학교 신학대학원 석사학위 청구논문, 1999.
송원규.“한국이슬람의 현황과 전망”. 합동신학 대학원 석사학위논문, 2000.
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여인들이 자신의 아이를 버려 굶거나 병들어 죽게 하는 경우도 드물지 않게 일어났다고 한다. 반면에 팔레스타인과 메소포타미아의 접경지대나 홍해 연안의 인구밀집지역 등에는 베두인족에 비해 문명의 혜택을 누리던 아랍인들이 거주했다
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